《记梦》全文
- 鉴赏
这首诗《记梦》由宋代诗人薛季宣所作，通过梦境与现实的对比，表达了对理想与现实之间距离的感慨。
首句“通梦周公不我欺”，借用周公这一历史人物，表达诗人渴望与理想中的圣贤沟通的愿望，同时也暗示了对现实世界的不满与逃避。周公作为古代圣贤的代表，象征着智慧与理想的实现，诗人似乎在梦中找到了与之交流的机会，但又觉并非真实可触，流露出一种理想与现实之间的矛盾感。
次句“咿嘤无若大音希”则进一步深化了这种矛盾。诗人以“大音希声”的哲学思想为喻，感叹真正的伟大与深邃往往难以言表，如同梦中的声音虽动听却难以捕捉。这里不仅指出了理想与现实之间的鸿沟，也表达了对深刻真理追求的无奈与遗憾。
接下来的“诗人伎子知谁在”，将话题转向了诗人自身与那些才华横溢的艺术家们。这句话似乎在询问，在这纷扰的世界里，真正能够理解并共鸣于自己内心深处情感与追求的人究竟在哪里？这不仅是对同道者的渴望，也是对知音难觅的感慨。
最后，“一枕邻鸡曙已晖”描绘了一幅清晨景象，诗人仿佛在梦醒之后，意识到时间的流逝，新的一天已经到来。这句话既是对自然规律的顺应，也是对生命短暂、时光易逝的感慨。在梦与现实的交替中，诗人或许找到了某种启示，或是对自我存在意义的重新思考。
整体而言，这首诗通过梦境的描绘，巧妙地融合了个人情感、哲学思考与自然景观，展现了诗人对于理想与现实、自我与外界关系的深刻洞察与反思。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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