《初冬快晴陪宣卿叔夏游石头庵过三生藏穷深极峻遂登上封却下福严最爱廓然亭静憩久之乘兴入后洞置酒云庄榭徘徊方广阁山行崎岖不可以马虽笋舆傲兀小劳尚胜骑从之烦也既归山前之翌日复会于坚伯兄小阁同安赵涧看北山馀雪披云映日翠莹珑葱殆难模状因访季父庙令欢饮而罢集记所见成十五绝·其十二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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等是（děng shì）的意思：表示事物的程度或状况已经达到了某个阶段，不再继续发展或变化。
过门（guò mén）的意思：指婚姻中的女子出嫁到男方家庭，也可泛指女子嫁入新家庭。
金灯（jīn dēng）的意思：指照亮人心的明灯，比喻智慧或启示。
漫说（màn shuō）的意思：随便说、胡说八道
破昏（pò hūn）的意思：突破困惑，恢复清醒
物化（wù huà）的意思：指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。
五百（wǔ bǎi）的意思：指数量较大，形容数量众多。
玉磬（yù qìng）的意思：比喻音律和谐，美妙动听。
云何（yún hé）的意思：用于问询事情的原因或经过。
至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。
- 翻译
- 谁听见玉石编的磬声就立刻来访
别提那盏金灯从未在黎明前熄灭
- 注释
- 谁：指代不明的人。
闻：听见。
玉磬：玉石制成的磬，古代乐器。
过门：来访。
漫说：别说，不必说。
金灯：用黄金装饰的灯，象征光明或长明。
破昏：打破黎明，这里指天亮。
等是：同样是。
此身：此生，指人的生命。
俱物化：都变得如同世间万物一样。
云何：为何，怎么会。
五百：佛教中表示时间长久，此处可能象征永恒。
至今存：至今还存在。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与友人游览石头庵的经历，以及对自然景色的赞赏和对人生的感悟。首句“谁闻玉磬即过门”写出了环境的清幽，仿佛听到玉石制成的磬声就能寻到庵门。接着，“漫说金灯不破昏”暗示了庵中的宁静，即使金灯照明，也无世俗喧嚣。
“等是此身俱物化”表达了诗人对人生短暂和万物变化的体悟，认为无论贵贱，生命终将化为尘土。“云何五百至今存”则以“五百”象征时间长久，表达对庵中留存的古老禅意的惊叹。
整体上，诗人在游玩中融入了对生死、自然和禅宗的思考，语言简洁，意境深远，体现了宋代理学士大夫的审美情趣。
- 作者介绍
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胡寅
胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。朝代：宋 字：明仲 籍贯：宋建州崇安（今福建武夷山市） 生辰：公元1098年～公元1156年
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