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《送素上人游方》全文
宋 / 陈叔坚   形式: 五言律诗  押[删]韵

不是无衣钵,师心酷爱山。

自言行脚好,却厌住庵閒。

野水寒林外,孤云夕照间。

清游何处寺,须寄好碑还。

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拼音版原文全文
sòngshàngrényóufāng
sòng / chénshūjiān

shìshīxīnàishān

yánxíngjiǎohǎoquèyànzhùānjiān

shuǐhánlínwàiyúnzhàojiān

qīngyóuchùhǎobēihái

诗文中出现的词语含义

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

寒林(hán lín)的意思:

(1).称秋冬的林木。 晋 陆机 《叹逝赋》:“步寒林以悽惻,翫春翘而有思。” 唐 王维 《过李揖宅》诗:“客来深巷中,犬吠寒林下。” 宋 范仲淹 《和提刑赵学士探梅》诗之二:“静映寒林晚未芳,人人欲看 寿阳 粧。” 瞿秋白 《饿乡纪程》六:“车站前一片大旷场,四围寒林萧瑟,晓霜犹凝,飕颼的西北风吹着落叶扫地作响,告诉我们已经到了北国寒乡了。”
(2).梵语音译。弃尸之处。 唐 玄应 《一切经音义》卷七:“尸陀林,正言尸多婆那,此名寒林。其林幽邃而寒,因以名也。在 王舍城 侧,死人多送其中。今总指弃尸之处名‘尸陀林’者,取彼名之也。”

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

酷爱(kù ài)的意思:非常热爱、非常喜欢

师心(shī xīn)的意思:教师的心思、用心教学的态度

无衣(wú yī)的意思:指人们生活贫困,没有足够的衣物。

夕照(xī zhào)的意思:太阳落山时的余晖,比喻事情即将结束或人生的晚年时光。

行脚(xíng jiǎo)的意思:指行走于各地,四处奔波、旅行的意思。

言行(yán xíng)的意思:指说话和行动,表示言语和行为的一致性。

野水(yě shuǐ)的意思:指没有经过加工、调整或管束的自然状态,形容情况或事物的原始、自然、未受限制的状态。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

注释
无衣钵:没有直接的师徒衣钵传承。
师心:以师道为心,指个人独特的修行方式。
酷爱山:非常热爱山水自然。
言行脚好:通过行走修行,认为实践比静修更重要。
却厌住庵閒:却不喜欢长久居住在庵中享受清闲。
野水寒林:野外的溪流和寒冷的树林,形容环境清幽。
孤云夕照:孤独的云彩在夕阳下,描绘日暮景色。
清游何处寺:何处能有如此清静的游历。
好碑还:好的碑文,可能指的是寺中的珍贵文献或书法。
翻译
并非没有传承,他深爱着山的师承。
他自己说旅行修行更好,却不喜欢庵中的闲居。
在野外的溪流和寒冷的树林之外,孤独的云彩在夕阳之间游荡。
清静的游历会在哪个寺庙,一定要记得寄回那里的好碑文。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈叔坚为送别僧人素上人游历四方而作。首句“不是无衣钵”,暗示了素上人并非空手出行,而是带着精神上的教诲和修行之道。次句“师心酷爱山”表达了他对自然山水的深深热爱,以及对禅修生活的执着追求。

第三句“自言行脚好”,描绘了上人认为行脚参访更能增进修行,体现了佛教徒的游历修行传统。然而,“却厌住庵閒”又透露出他对单调静居生活的些许厌倦,渴望更多的体验和见闻。

后两句“野水寒林外,孤云夕照间”描绘了上人即将踏上的旅途景色,画面宁静而富有诗意,给人以悠远而寂寥之感。最后,诗人希望上人在游历中能发现一处清幽之地,将美好的碑刻寄回,寓意着对他的祝福与期待。

整体来看,这首诗寓含了对僧人修行生活的理解和尊重,以及对友情的深厚寄托,展现出诗人对自然与僧侣生活的独特感悟。

作者介绍

陈叔坚
朝代:宋

陈叔坚,字坚甫,号皋斋(《诗家鼎脔》卷上)。
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