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《赠玉隆王直岁游武当山》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 古风

西山猿啼啼不己,千岩万壑绿烟起。

头挑月过潇湘,去饮清阳涧下水

清阳涧上五龙池,池边落不敢飞。

太玄真人去未归,七十二峰空斜晖

峰头有人名叻火,洞泉飘出松花老。

他年君自武当回,惠我数枝石灯草

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拼音版原文全文
zènglóngwángzhísuìyóudāngshān
sòng / báichán

西shānyuánqiānyánwàn绿yān

zhàngtóutiāoyuèguòxiāoxiāngyǐnqīngyángjiànxiàshuǐ

qīngyángjiànshànglóngchíchíbiānluògǎnfēi

tàixuánzhēnrénwèiguīshíèrfēngkōngxiéhuī

fēngtóuyǒurénmíngwàiwéihuǒdòngquánpiāochūsōnghuālǎo

niánjūndānghuíhuìshùzhīshídēngcǎo

诗文中出现的词语含义

边落(biān luò)的意思:边缘;边界。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

灯草(dēng cǎo)的意思:指微弱的光亮或希望。

峰头(fēng tóu)的意思:指山峰的顶部,也比喻事物的高处或巅峰状态。

龙池(lóng chí)的意思:指非常深的池塘或湖泊,也比喻深奥的学问或博大精深的事物。

落叶(luò yè)的意思:比喻离开家乡或离开原处后,最终回到自己的家乡或原处。

石灯(shí dēng)的意思:形容虚有其表、没有实际作用的东西。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

松花(sōng huā)的意思:指松树上的花朵,比喻美好的事物。

他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

太玄(tài xuán)的意思:极其深奥难解的道理或事物。

头挑(tóu tiāo)的意思:指领头、带头。形容在团体、集体中担任首领或领导者的人。

五龙(wǔ lóng)的意思:指五个非常厉害的人或物。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

下水(xià shuǐ)的意思:指投资或参与某项事业或项目。

潇湘(xiāo xiāng)的意思:指湖南地区的风景和水色。也用来形容优美的风景或文人墨客的才华。

斜晖(xié huī)的意思:夕阳斜照。

玄真(xuán zhēn)的意思:指深奥真实的道理或事物。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

杖头(zhàng tóu)的意思:指人的智慧或才能的极限,也指人的头脑和智慧。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

七十二(qī shí èr)的意思:形容数量众多,数量繁多。

十二峰(shí èr fēng)的意思:指十二个山峰,比喻众多人才或者人才辈出。

千岩万壑(qiān yán wàn hè)的意思:形容山势险峻、峰峦叠嶂的景象。

注释
猿啼:猿猴的叫声。
千岩万壑:形容山势险峻,众多的山谷。
杖头挑月:用杖头提着月光。
清阳涧:清澈的山涧。
五龙池:传说中的神池。
落叶不敢飞:形容环境静谧,连落叶都似乎不敢落下。
太玄真人:道教中的仙人。
斜晖:夕阳的余晖。
叻火:可能是人名或地名。
松花:松树的花,这里可能指松脂。
惠:给予,恩赐。
石灯草:一种植物,可能用来制作灯具。
翻译
西山上的猿猴不停地啼叫,千岩万壑间升起翠绿的雾气。
我手杖挑着月光走过潇湘,去到清澈的清阳涧边取水。
清阳涧上有五个龙池,池边的落叶都不敢落下。
太玄真人的身影已经离去,七十二座山峰只留下斜照的余晖。
山峰之巅有个名叫叻火的人,洞穴泉水中涌出古老的松花。
将来你从武当山返回时,希望能赠送我几枝石灯草。
鉴赏

这首诗描绘了一副仙境图景,充满了超自然的色彩和深邃的意象。诗人通过西山猿啼啼的叫声,千岩万壑升腾的绿烟,为读者展现了一幅生动的武当山水墨画。

"杖头挑月过潇湘,去饮清阳涧下水。" 这两句以诗人的亲身体验为切入点,将读者带入一个神秘而又宁静的境界。杖头挑月,是对道家修炼飞升之术的一种隐喻,而过潇湘去饮清阳涧下水,则是对返璞归真、与自然和谐共生的向往。

"清阳涧上五龙池,池边落叶不敢飞。" 这两句更进一步营造了一种神秘而庄严的氛围。五龙池象征着权力与祥瑞,而池边落叶却因敬畏之心而不敢轻易飘散,这是对武当山作为道教名山之一的地位的一种敬意表达。

"太玄真人去未归,七十二峰空斜晖。" 这两句则透露出诗人的某种超脱尘世的追求。太玄真人指的是修炼成道、达到高深境界的仙者,而七十二峰空留下斜阳之晖,则是对时间流逝与永恒不变的一种哲思。

"峰头有人名叻火,洞泉飘出松花老。" 这两句通过对人物形象和自然景观的描绘,增强了诗歌的神秘色彩。叻火者可能是指山中修炼之人,而洞泉飘出的松花则象征着生命力与自然界的和谐。

"他年君自武当回,惠我数枝石灯草。" 最后两句,则是在对往事的回忆中表达了一种期待与祝愿。诗人希望友人在未来能够从武当山回到现实世界,并带来一些象征着智慧和启迪的石灯草。

总体而言,这首诗通过对武当山自然景观的描绘,以及对道家修炼文化的融入,展现了诗人对于超越尘世、追求永恒的深切向往。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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