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《五月六日早静海迤北大雨聊可苏旱》全文
明 / 杨士奇   形式: 五言律诗  押[真]韵
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诗文中出现的词语含义

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

回春(huí chūn)的意思:

◎ 回春 huíchūn
(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生
槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》
(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好
(3) [rejuvenate]
(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌
(5) 河流重新发生侵蚀作用
(6) 壮年河流重新形成幼年活力

郊原(jiāo yuán)的意思:指郊外的原野,比喻远离尘嚣,环境幽静。

来牟(lái móu)的意思:指人们在追求利益时,不择手段、不择良法,以达到目的的行为。

离毕(lí bì)的意思:指事情已经完成或结束。

滂沱(pāng tuó)的意思:形容雨水或泪水非常大、非常多。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

深思(shēn sī)的意思:经过深思熟虑,认真考虑后做出决定或行动。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

物态(wù tài)的意思:指事物的状态或形态。

无及(wú jí)的意思:没有能够比得上或超过的

仰视(yǎng shì)的意思:以崇敬和敬畏的心情仰望,表示对他人的崇拜或尊敬。

一沾(yī zhān)的意思:一点点,稍微一点。

月离(yuè lí)的意思:指夫妻分离、家庭分裂。

沾巾(zhān jīn)的意思:指被牵连或染上不好的事物。

昨日(zuó rì)的意思:指过去的时间,即昨天。

鉴赏

这首诗是明代杨士奇所作的《五月六日早静海迤北大雨聊可苏旱》,通过细腻的笔触描绘了大雨之后的景象和诗人内心的感慨。

首句“仰视月离毕,滂沱不待晨”,诗人仰望天空,只见月亮与星宿中的毕宿相离,大雨倾盆而下,仿佛不等待黎明的到来。这里运用了比喻的手法,将大雨比作急切的月落,形象地描绘出雨势之大。

接着,“人心异昨日,物态总回春”,雨后人心与往日不同,万物呈现出生机勃勃的春天景象。这一句表达了雨水对于自然界的积极影响,同时也暗示了人们在经历困难之后,内心会更加坚韧和充满希望。

“尚忆郊原遍,深思天地仁”,诗人回忆起雨后的郊外,一片湿润,仿佛天地间充满了仁慈。这不仅是对自然现象的赞美,也是对大自然给予人类恩惠的感激之情。

最后,“来牟已无及,回首一沾巾”,诗人感叹庄稼已经无法挽救,只能默默回首,泪水不禁滑落。这一句既是对自然规律的无奈,也是对未能及时采取措施补救的遗憾。

整首诗通过对大雨之后景象的描绘,以及诗人内心情感的流露,展现了自然界的力量与人类情感的交织,富有哲理性和抒情性。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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