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《慰张石山幼子亡》全文
宋 / 卫宗武   形式: 古风

无子虽可悲,有子未为喜。

断以释子言,莫非假合耳。

杜陵咏为麟,瑞物能有几。

昌黎谓之枭,恶德乃类是。

无之恐无后,有之亦为累。

苟非弗克肖曷若听其逝。

颜路之亡回,宣尼之丧鲤。

此皆长而贤,痛甚于幼死。

夷甫虽尝云,情钟我辈

过哀亦奚为,安有复生理。

子夏空失明,季札号知礼。

吾友方盛年,何忧乏良嗣。

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拼音版原文全文
wèizhāngshíshānyòuwáng
sòng / wèizōng

suībēiyǒuwèiwèi

duànshìyánfēijiǎěr

língyǒngwèilínruìnéngyǒu

chāngwèizhīxiāoènǎilèishì

zhīkǒnghòuyǒuzhīwèilèi

gǒufēixiàoruòtīngshì

yánzhīwánghuíxuānzhīsàng

jiēchángérxiántòngshènyòu

suīchángyúnqíngzhōngzàibèi

guòāiwèixúnyǒushēng

xiàkōngshīmíngzháhàozhī

yǒufāngshèngniányōuliáng

诗文中出现的词语含义

昌黎(chāng lí)的意思:形容人的容貌、气质出众。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

恶德(è dé)的意思:指人的品德极其恶劣,道德败坏。

曷若(hé ruò)的意思:如何,怎样

复生(fù shēng)的意思:指人或事物经历死亡或消亡后重新活过来,重获生命或复苏。

假合(jiǎ hé)的意思:指假装合作,实际上心怀鬼胎。

克肖(kè xiāo)的意思:指能够精确地模仿或仿效别人的样子、言谈举止。

可悲(kě bēi)的意思:形容情况或事物令人感到非常悲哀、可怜。

莫非(mò fēi)的意思:表示推测或猜测,意为“难道”、“难以置信”。

能有(néng yǒu)的意思:有能力、有才华、有能耐

情钟(qíng zhōng)的意思:比喻两情相悦,彼此钟情。

瑞物(ruì wù)的意思:指祥瑞的物品或事物。

盛年(shèng nián)的意思:指人年轻力壮、精力旺盛的时期。

生理(shēng lǐ)的意思:指人体的生命机能和生物学特性。

释子(shì zǐ)的意思:放下儿女情长,舍弃个人感情。

失明(shī míng)的意思:指眼睛看不见,也可比喻心智迷失,无法看清事物的本质。

我辈(wǒ bèi)的意思:指同一辈分的人,表示自己和同辈人的身份和地位。

无后(wú hòu)的意思:没有后代,没有继承人。

宣尼(xuān ní)的意思:指宣扬儒家思想,传播道德教化。

鉴赏

这首诗通过对比无子与有子的不同境况,表达了作者对于人生和养育后代的深刻思考。开篇即指出无子虽然可悲,但有子也不一定是喜事,因为子女可能会成为父母的累赘。这不仅体现了诗人的家国观念,也反映了当时社会对子嗣的重视。

“断以释子言,莫非假合耳。”此句暗示,有些关系可能只是表面上的结合,而缺乏真实的情感。接着,“杜陵咏为麟,瑞物能有几”则是通过古人对珍奇异兽的赞美来反问,真正的吉祥之物又能有多少。

“昌黎谓之枭,恶德乃类是。”这里昌黎被引用于批评那些品行不端的人,他们如同枭这种不受欢迎的东西。紧接着,“无之恐无后,有之亦为累”则进一步强调,无论是否有子女,都可能带来不同的担忧。

“苟非弗克肖,曷若听其逝。”这一句表达了如果不能教育好自己的孩子,那么即便他们离去,也是不得不接受的宿命。诗人通过“颜路之亡回,宣尼之丧鲤”这两位历史人物的例子,强调长寿且贤良者逝去的痛苦,甚于年幼夭折。

接下来的几句,“夷甫虽尝云,情钟在我辈。过哀亦奚为,安有复生理。”表达了诗人对于先人遗风的怀念,以及对子女早逝的哀痛和无奈。最后,“子夏空失明,季札号知礼”则是通过历史上两位人物的例子,再次强调教育子女的重要性。

全诗围绕着“慰张石山幼子亡”的主题,以深刻而又温婉的情感展现了诗人对生命、养育和哀痛的独到见解。

作者介绍

卫宗武
朝代:宋

卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。
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