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《偈颂一百四十二首·其一○七》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

一法若有,脱罗笼处万象平沉

万法若无,没遮护红尘满地。

孤云行空,如寒月即水。

拟从于此云山何啻白云千万里。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

何啻(hé chì)的意思:不亚于、不逊色于

红尘(hóng chén)的意思:红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事,也代表着人世间的欢乐与痛苦。

平沉(píng chén)的意思:指平静、沉着,不动声色。

千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

万法(wàn fǎ)的意思:指法律、规章制度等各种法则和条文。

行空(xíng kōng)的意思:指一个人或事物没有受到任何限制,自由自在地行动或发展。

一法(yī fǎ)的意思:指一种方法、一种途径。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

云行(yún xíng)的意思:指行走迅速,如云一般飞快。

云山(yún shān)的意思:指高耸入云的山峰,形容山势雄伟壮丽。

遮护(zhē hù)的意思:遮挡和保护。

鉴赏

这首诗以禅宗的哲理为底蕴,通过生动的比喻和深邃的思考,展现了对宇宙万物和人生境界的独特洞察。

首句“一法若有,脱罗笼处万象平沉”,以“一法”象征真理或核心法则,指出当人们领悟到这一真理时,就如同摆脱了束缚,使得整个世界(万象)归于平静与和谐。这里运用了“罗笼”这一形象,比喻束缚、限制,强调了真理对于解脱束缚、实现内心平静的重要性。

次句“万法若无,没遮护时红尘满地”,则从反面阐述,如果人们迷失在繁杂的万事万物中,没有正确的指引或遮护,那么外界的纷扰(红尘)就会充斥于心,无法得到安宁。这反映了在缺乏正确指导时,人们容易被外界的诱惑和困扰所影响,陷入混乱与不安的状态。

接下来,“如孤云行空,如寒月即水”,通过自然景象的比喻,进一步阐述了真理与现实的关系。孤云自由自在地飘荡在天空,寒月静静地映照在水中,这两者都象征着真理的显现与内在的宁静。孤云不受任何束缚,寒月则与水融为一体,展现出真理超越世俗、与自然和谐共存的特质。

最后,“拟从于此觅云山,何啻白云千万里”,表达了追求真理的过程。诗人提出,如果想要在世间寻找真理与内心的平静(云山),那么这种追求就如同追寻遥远的白云,其距离之远,难以衡量。这既是对追求真理之路漫长而艰难的感慨,也是对最终能够达到心灵深处平静与和谐的期待。

整体而言,这首诗通过禅宗的智慧,探讨了真理与现实、内心与外在之间的关系,以及追求真理过程中所面临的挑战与可能达到的境界。它不仅富有哲理,也蕴含了对生命意义的深刻思考。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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