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《宋颂九首·其五皇祖》全文
宋 / 石介   形式: 四言诗  押[支]韵

筠胡予违,进胡不随。予匪汝诛,汝自取之。

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诗文中出现的词语含义

胡不(hú bù)的意思:表示没有不可以,无论什么都可以做到。

自取(zì qǔ)的意思:自己去拿,自找的结果。

鉴赏

此诗节选自南宋诗人石介的《宋颂九首》之五,表达了诗人对北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤的崇敬之情。全诗语言简练而富有深意,通过对比鲜明的手法,强调了君主与臣子的不同命运和选择。

"筠胡予违,进胡不随" 二句,用筠(竹器)和胡羊作比喻,暗示君王如筠,不可逾越,而臣子则如胡羊,应随从而动。诗人以此表达了对皇权的绝对服从与尊崇。

接着的"予匪汝诛,汝自取之"则更深一层地阐述了君主的权威与臣子的命运。"予匪汝诛"意味着诗人自己不会受到责难,因为他是忠诚于皇上的臣子;而"汝自取之"则指出君王的成败得失完全在于其自身的选择和作为。

总体来看,这段诗文通过对筠胡的比喻,强调了君臣之间权威与服从的关系,同时也隐含着对君主责任与自主选择的深刻认识。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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