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《偈颂一百四十二首·其七十五》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

千年前旧公案九十日夏过一半

窦道得十成,犹亏一半。

诸人全身担荷,未搆一半。

灵利汉不赴两头不住中间

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诗文中出现的词语含义

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

担荷(dān hé)的意思:承担责任或重负

窦道(dòu dào)的意思:指为了达到某种目的,故意隐藏自己的真实意图或行为。

公案(gōng àn)的意思:公案指的是官府办案的案件。在现代用法中,公案泛指一切案件,特别是引起公众关注的重大案件。

九十(jiǔ shí)的意思:指年纪大,年纪已经接近九十岁。

两头(liǎng tóu)的意思:既要兼顾两个方面或两个对象,不能偏袒一方。

灵利(líng lì)的意思:形容思维敏捷,反应迅速,机智聪明。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

全身(quán shēn)的意思:指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

雪窦(xuě dòu)的意思:比喻人的心地纯洁无暇。

一半(yī bàn)的意思:指数量或程度的一半

中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。

诸人(zhū rén)的意思:指众多的人,大家,所有人。

鉴赏

这首诗以禅宗的语境展开,探讨了修行与悟道的过程。诗人通过“二千年前旧公案”和“九十日夏过一半”的比喻,暗示了时间的流逝和修行的漫长过程。接着,“雪窦道得十成,犹亏一半”这一句,借用雪窦山(佛教圣地)的典故,表达了即使在修行中取得了一定的成就,也依然存在不足之处,需要继续精进。

“诸人全身担荷,未搆一半”则进一步强调了修行者在承担责任与使命时,即便已经付出了很多努力,但真正的目标还远未达到。这不仅指个人的修行,也暗含了对整个佛教社群或更大范围内的社会责任感的思考。

最后,“灵利汉不赴两头不住中间”一句,以“灵利汉”(聪明人)为例,指出真正的智慧并不在于追求极端或停留于表面,而是在于平衡、不偏不倚地行走在修行的路上,既不急躁也不懈怠,始终保持着内心的清明与坚定。

整体而言,这首诗深刻地揭示了佛教修行中的内在矛盾与挑战,以及在追求真理与觉悟过程中所面临的无尽探索与自我超越。它鼓励读者在面对生活与修行的复杂性时,保持谦逊、持续努力,并在平衡中寻找前进的方向。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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