传心（chuán xīn）的意思：通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。

当先（dāng xiān）的意思：指在众人中率先行动或做出决策。

梵释（fàn shì）的意思：指佛教的高僧、大德。

凡夫（fán fū）的意思：指普通人，平凡的人。

何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。

髻珠（jì zhū）的意思：髻珠是指古代女子盘发时，用来装饰髻发的珠子。这个成语比喻不值钱或无用的东西。

江湖（jiāng hú）的意思：指社会上的浮动人员、游离人士，也指江湖中的各种事物和活动。

念旧（niàn jiù）的意思：怀念过去的事物或人情。

心印（xīn yìn）的意思：心中的印记，指深刻的记忆或印象。

休问（xiū wèn）的意思：不再问询或打听。

寻师（xún shī）的意思：寻找合适的老师或指导者，以获得更好的学习经验和知识。

言语（yán yǔ）的意思：言辞、语言。

有缘（yǒu yuán）的意思：有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分，有着一种特殊的关系。

直须（zhí xū）的意思：直接需要；必须

走江湖（zǒu jiāng hú）的意思：指行走在江湖之间，以行骗、耍诈等手段为生计的人。

这首诗是宋代诗人王炎的作品，名为《赠轮上座》。从内容来看，这是一首表达佛学思想和修行态度的诗。开篇“念旧今归楚，寻师久入吴”两句，表明诗人回忆过去，现在回到楚地（指古代的楚国地域，即现在的湖北、湖南一带），并且长时间地在吴地（即现在的江苏一带）寻找自己的老师或是精神上的导师。这里的“归”和“入”字眼，显示出诗人对于故土和知识探求的向往。

接下来的“有缘依梵释，何事走江湖”两句，则透露了诗人的佛学修为。他提到因缘际会而依附于佛法（梵释，即印度语中的“婆罗门”，在这里代指佛教），同时质疑自己为何还要漂泊在世俗的江湖之中。这不仅是对自身修行状态的反思，也是对世间纷扰与个人内心世界的一种比较。

最后四句，“休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫”则深入探讨了禅宗中“传心印”的概念。这是一种直接的心灵沟通，不依赖于语言文字的交流方式。而“当先觅髻珠”中的“髻珠”，在佛教中象征着智慧和解脱，诗人提倡首先应当追寻这样的精神财富。最后两句则强调了言语的断绝对于超越世俗束缚的重要性，只有当语言不再成为交流的手段时，人才不会堕入凡夫之境。

总体来看，这首诗通过对个人修行历程和佛学思想的表达，展现了诗人内心世界的宁静与超脱，以及对于精神解脱的渴望。