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《广遣兴五十八首·其十四》全文
明 / 王夫之   形式: 七言律诗

游魂非吉亦非凶,红烂骷髅白玉容。

未?且随生老病悲秋不舍夏春冬。

佛牙反碎羚羊角,瘦骨难留狮子虫。

七尺疮痂脱尽,深惭无物饷刘邕。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

悲秋(bēi qiū)的意思:形容秋天的景色给人带来忧伤、悲痛之感。

不舍(bù shě)的意思:不舍指舍不得、舍不得离开的意思。

疮痂(chuāng jiā)的意思:指伤口溃烂、病情严重。

佛牙(fó yá)的意思:指宝贵的东西或珍贵之物。

骷髅(kū lóu)的意思:指人死后只剩下骨头,形容物体极其空虚、残破或没有生气。

老病(lǎo bìng)的意思:指久病不愈,或年老体弱。

羚羊(líng yáng)的意思:指聪明机智、反应敏捷的人。

七尺(qī chǐ)的意思:形容人的身材高大。

狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。

瘦骨(shòu gǔ)的意思:形容人体非常瘦弱,没有肉。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

羊角(yáng jiǎo)的意思:羊角是指羊的角,比喻事物的前景或发展趋势。

游魂(yóu hún)的意思:指离开尸体的灵魂在世间游荡。

玉容(yù róng)的意思:指美丽的容颜或者美好的面容。

鉴赏

这首诗是王夫之在明末清初所作的《广遣兴五十八首》中的第十四首,以游魂的形象展开对生死、季节更替和人生无常的哲思。诗人通过描绘游魂的状态,表达出对生命轮回的感慨,以及对自己生命的审视。

"游魂非吉亦非凶",开篇即以游魂象征人生的不确定性,既非绝对的好也非绝对的坏,暗示了人生境遇的复杂多变。

"红烂骷髅白玉容",运用对比,形象地描绘出生命的消亡过程,即使曾经如玉般美好的容颜也会随着岁月流逝而变得残破不堪。

"未竟且随生老病",进一步强调生命的有限和无常,人生的各种困苦和衰老无法避免。

"悲秋不舍夏春冬",借四季更迭表达对时光流转的无奈,秋天的悲伤不舍,寓意着对过去美好时光的怀念,同时也揭示了生命的循环不息。

"佛牙反碎羚羊角,瘦骨难留狮子虫",这两句寓言性较强,可能暗指佛法无常,连佛牙也无法抵挡岁月的侵蚀,人的身体更是难以抵挡疾病的侵袭。

最后,"七尺肌疮痂脱尽,深惭无物饷刘邕",诗人以自身肉体的疮痍为喻,表达了对生命的深深感慨,以及对自己未能留下任何有价值的事物给后人(如刘邕这样的友人)的遗憾和自责。

整体来看,这首诗以游魂为载体,探讨了生死、自然与人生,展现了王夫之深沉的人生哲理和对生命的深刻反思。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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