点头石在花将覆,结愿香深鹤正过。
- 诗文中出现的词语含义
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禅学(chán xué)的意思:禅学是中国传统文化中的一门哲学学科,也是佛教的一种流派。禅学强调通过冥想和专注的方式,以达到心灵的平静与解脱。
禅师(chán shī)的意思:指佛教禅宗的高僧,也泛指精通禅宗的人。
尘心(chén xīn)的意思:指人们内心深处的欲望、杂念等。
点头(diǎn tóu)的意思:点头是指向下轻轻地抬头,通常表示同意、赞同或打招呼。
东坡(dōng pō)的意思:指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家,也泛指文学才子、文化名人。
鼓浪(gǔ làng)的意思:形容声音宏亮嘹亮。
蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。
若个(ruò gè)的意思:形容态度或表情冷漠、不在意的样子。
山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色
头陀(tóu tuó)的意思:指人的头颅。
心空(xīn kōng)的意思:指心灵空虚、缺乏思想内容或精神寄托。
钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人独自探访寺庙,与僧侣交流的场景,展现了寺庙的宁静与自然的和谐之美。首联“独寻僧偶访头陀,若个禅师是鸟窠”以问句形式开篇,表达了诗人对禅宗高僧的仰慕之情,同时也暗示了寻找禅悟的过程充满了偶然性。颔联“秋入蒲团山色老,雨涵钟鼓浪声多”通过季节的变化和自然的声音,营造出一种静谧而深远的氛围,山色的老去象征着时间的流逝,雨声与钟鼓声交织,增添了寺庙的神秘与庄严感。
颈联“点头石在花将覆,结愿香深鹤正过”进一步描绘了寺庙内的景致,点头石与覆盖其上的花朵,以及经过的仙鹤,都赋予了空间以生命力和灵性,结愿香的深沉则暗示了信徒们内心的虔诚与希望。尾联“自笑尘心空未得,敢将禅学诮东坡”表达了诗人对自己世俗之心未能完全放下,但又不轻易贬低禅学的态度,流露出一种自我反省与谦逊的精神。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对禅宗精神的追求与感悟,以及在自然与宗教之间的深刻思考,体现了明代文人对于精神世界探索的浓厚兴趣和独特见解。
- 作者介绍
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丁孝子诗
丁鹤年,精诚之心上达九天。
丁鹤年,精诚之心下达九泉。
先翁曾长武昌县,死葬山中厄兵变。
山中父老怀甘棠,修筑堂封自相劝。
鹤年避乱东海头,年深道阻生烦忧。
乱靖还寻武昌路,泪痕滴满先翁丘。
彷徨改葬樊山侧,不惜黄金换沙石。
此身尚在天地间,何事能令慰朝夕。
卜日已定雨漫漫,十日不止难下棺。
仰首呼天雨中拜,雨为阁驻阴云端。
葬后仓皇下山去,大雨依然大如注。
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母困干戈生别离,儿大母死才得归。
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焚香祝母如有灵,为报沉沦在何许。
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共披荆棘凌风霜,平地有坎疑有藏。
洒饭陈辞属深土,遗骸果见生辉光。
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枯骨通红知可征,一齿当门正如漆。
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丁鹤年,病且癯,何异常人七尺躯。
丁鹤年,能读书,何人不解探玄珠。
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《丁孝子诗》【明·乌斯道】丁鹤年,精诚之心上达九天。丁鹤年,精诚之心下达九泉。先翁曾长武昌县,死葬山中厄兵变。山中父老怀甘棠,修筑堂封自相劝。鹤年避乱东海头,年深道阻生烦忧。乱靖还寻武昌路,泪痕滴满先翁丘。彷徨改葬樊山侧,不惜黄金换沙石。此身尚在天地间,何事能令慰朝夕。卜日已定雨漫漫,十日不止难下棺。仰首呼天雨中拜,雨为阁驻阴云端。葬后仓皇下山去,大雨依然大如注。是时送葬纷如云,祭奠争趋墓边路。母困干戈生别离,儿大母死才得归。但闻母死葬村落,问人葬地俱不知。村落蓬蒿暗荒土,数月走寻心独苦。焚香祝母如有灵,为报沉沦在何许。梦中忽见别时容,步上高堂言未终。牵衣恸哭自惊觉,清晨起接邻家翁。翁言昨夜梦而母,亲出房栊赠尊酒。梦间此夕精灵通,早晚应当见枯朽。共披荆棘凌风霜,平地有坎疑有藏。洒饭陈辞属深土,遗骸果见生辉光。恐认他人心臲?,啮血淋漓试枯骨。枯骨通红知可征,一齿当门正如漆。重制衣冠新作坟,迁葬母骨安母魂。积恨谁知满胸臆,烈风顿扫空中云。丁鹤年,病且癯,何异常人七尺躯。丁鹤年,能读书,何人不解探玄珠。一片精诚独如此,回首世人空有子。
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次莒州望即墨感乐毅田单作
单车背高密,一昔次城阳。
城阳故莒国,俛仰怀兴亡。
莒国固微弱,与鲁尝争强。
城阳虽褊小,在汉亦封王。
柰何保齐湣,见弑䰟悲凉。
焉知即墨揵,长驱还旧彊。
望诸敌燕忾,师律岂不臧。
安平为宗社,出奇诚莫当。
咸能忠所事,功立名且扬。
昔余好谟画,抚剑游四方。
时命顾弗偶,甘心唯括囊。
兹焉吊陈迹,山川郁苍苍。
往者不可企,咏言徒慨慷。