《席上书扇二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而悠远的画面，通过“山空秋叶落，江静野云浮”两句，诗人以自然界的景象为载体，营造出一种超脱尘世的氛围。山林在秋天显得格外空旷，落叶随风飘零，江面波澜不惊，白云自在漂浮，这些意象共同构建了一个远离喧嚣、充满宁静美的世界。
“世事无关涉，扁舟梦远游”则进一步深化了这种意境。诗人似乎在表达对现实世界的疏离感，认为世间种种纷扰与他无关，他更愿意沉浸在自己的想象中，乘着小舟，在心灵的远方自由遨游。这种对自由和内心世界的追求，体现了诗人对精神独立和内心平静的向往。
整体而言，这首诗通过对自然景色的细腻描绘和对内心世界的深刻探索，展现了诗人超然物外的情怀，以及对理想生活状态的向往。它不仅是一幅视觉上的山水画卷，更是诗人内心世界的一次自我对话与释放。
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魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本
佛在祗树园，当时说此经。
须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中，此经为大乘。
后有菩提流支来，世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔，相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。
是时佛法兴，经律遍中土。
大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。
其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。
糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。
胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。
富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死，作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧，不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》【清·姚鼐】佛在祗树园，当时说此经。须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中，此经为大乘。后有菩提流支来，世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔，相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。是时佛法兴，经律遍中土。大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。译经更荐国珍死，作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。章句文义若争巧，不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
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咏七国
孔道穷获麟，风雅泯无正。
蚩蚩六国主，虫豸力争竞。
函关向东启，四海一朝定。
铜柱绌燕谋，天奚爱秦政。
屈子放湘流，信陵罢称病。
伤哉郑国渠，延韩数年命。
当时天下士，宁蹈东海夐。
松柏与房陵，哀歌不堪听。
三复白圭
哲后留遗什，贤儒戒谨端。
《抑》诗才数语，洛诵每三叹。
深念枢机密，宁教金玉刊。
康圭原畏玷，扪舌更思难。
行远逾符节，输诚胜敦槃。
起羞功莫盖，磨缺璧仍完。
缄口前人识，危言圣世安。
立诚惟自慎，非使学蝉寒。