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《颂古五十七首·其四十八》全文
宋 / 释道昌   形式: 偈颂

针头削铁,牛背拔毛。多将少使,冷作热烧。

直上法堂便下去触忤和尚重解注。

知是般事休便休,茫茫塞壑与填沟。

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诗文中出现的词语含义

触忤(chù wǔ)的意思:违背、冒犯。

法堂(fǎ táng)的意思:指法庭、法院。比喻公正的审判场所。

和尚(hé shàng)的意思:指出家人、僧人,也可泛指具有高尚品德或修养的人。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

上法(shàng fǎ)的意思:指依照法律办事,按照规章制度进行行动。

下去(xià qù)的意思:继续进行,继续下去

削铁(xuē tiě)的意思:形容力量强大,无法阻挡。

针头(zhēn tóu)的意思:形容双方在争论或竞争中采取激烈、尖锐的态度或行动。

直上(zhí shàng)的意思:迅速向上升起或发展;直接上升而不停留。

针头削铁(zhēn tóu xiāo tiě)的意思:形容方法高明,技艺高超,极为熟练。

鉴赏

这首诗以独特的比喻和象征手法,描绘了一种修行者的态度和智慧。"针头削铁,牛背拔毛",形象地表达了修行过程中的艰难与琐碎,如同用细小的针头切割钢铁,或在牛背上拔取一根根细小的毛发。"多将少使,冷作热烧",则暗示了修行者应珍惜点滴积累,即使面对困难也要坚韧不拔,如同从寒冷中提炼出热度。

"直上法堂便下去,触忤和尚重解注",意指修行者直接面对佛法真理,不畏惧权威,敢于质疑和深入理解。"知是般事休便休",表明了智慧的洞察力,知道何时停止,不执着于无谓的追求。最后两句"茫茫塞壑与填沟",以大自然的景象作比,说明修行者明白人生如沟壑,应顺应自然,不为困境所困,达到内心的平静与解脱。

总的来说,这首诗寓言式地传达了禅宗修行的精髓,强调了实践、智慧和顺应自然的重要性。

作者介绍

释道昌
朝代:宋

释道昌(一○八九~一一七一),号月堂,又号佛行,俗姓吴。霅之宝溪(今浙江吴兴)人。年十三祝发,逾二年谒妙湛于道场寺,悟彻。于是以遍参为志,游淮楚湖湘间,依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺,俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光,迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉,徙秀峰龟山,移金陵蒋山,奉旨擢径山灵隐。三十一年(一一六一),退藏灵泉。孝宗乾道二年(一一六四),主临安府净慈寺。七年卒,年八十三。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。
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