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《寄道士张明真》全文
宋 / 田况   形式: 七言律诗  押[冬]韵

静姿简旷纵,结庵深对大茅峰。

坐忘世故愁应少,道断人情语亦慵。

万里信音凭鹤到,一厨烟火倩猿供。

几时归侍虚皇驾七色霞衣九色龙。

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拼音版原文全文
dàoshìzhāngmíngzhēn
sòng / tiánkuàng

dànjìng姿jiǎnkuàngzòngjiéānshēnduìmáofēng

zuòwàngshìchóuyìngshǎodàoduànrénqíngkāng

wànxìnyīnpíngdàochúyānhuǒqiànyuángòng

suìshíguīshìhuángjiàxiájiǔlóng

诗文中出现的词语含义

皇驾(huáng jià)的意思:指皇帝乘坐的马车或车驾,也比喻权力的象征。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

简旷(jiǎn kuàng)的意思:形容人的容貌清秀俊美。

静姿(jìng zī)的意思:指人的姿势端庄安静,不动声色。

九色(jiǔ sè)的意思:形容色彩丰富多彩。

七色(qī sè)的意思:形容颜色丰富多彩,变化繁多。

情语(qíng yǔ)的意思:情语是指表达感情的话语或语言,通常用于表示爱意、温暖或关怀。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

世故(shì gù)的意思:指人世间的事情经验丰富,圆滑狡诈,善于处世的人。

忘世(wàng shì)的意思:忘记尘世间的纷扰和烦恼,沉浸在自己的世界中。

霞衣(xiá yī)的意思:指美丽的衣裳。

信音(xìn yīn)的意思:指言辞真实可信,没有虚假之意。

虚皇(xū huáng)的意思:指虚假的皇帝,比喻虚伪的权力或权威。

烟火(yān huǒ)的意思:烟火是指烟雾和火焰,也用来比喻世间的红尘繁华和短暂的美好。

姿仪(zī yí)的意思:指人的仪态和举止端庄、得体。

坐忘(zuò wàng)的意思:坐忘是指在冥想或修行中,完全忘却外界的一切干扰,达到心境宁静、思维空灵的状态。

注释
澹静:形容心境平静。
姿仪:姿态风度。
简旷纵:简约豪放。
结庵:建造小屋。
大茅峰:一座高山。
坐忘:忘却一切。
世故:世俗事务和经验。
愁应少:忧虑应该减少。
道断:与世隔绝。
人情语亦慵:与人交际的话语也懒得说。
信音:书信。
凭鹤到:通过仙鹤传递。
一厨烟火:日常饮食。
倩猿供:委托猿猴提供。
归侍:回归侍奉。
虚皇驾:虚无的天帝。
七色霞衣:象征仙人的华丽服装。
九色龙:九色神龙,象征尊贵。
翻译
她的淡雅宁静的姿态,既简约又豪放,选择在大茅峰下建起小屋。
在这里忘却世俗烦恼,应该会减少许多忧虑,与人交往的话语也变得懒散。
寄往万里之外的书信,只能依靠仙鹤传递,日常烟火则委托猿猴供应。
不知何时能回到这里,侍奉那虚无的天帝,身披七彩霞衣,驾驭九色神龙。
鉴赏

这首诗描绘了一位道士隐居山林的生活景象,通过对自然环境和内心世界的描写,表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。

“澹静姿仪简旷纵”一句,形容道士的气质宁静而又不失洒脱,给人一种超凡脱俗的感觉。接着,“结庵深对大茅峰”,则是具体描绘了道士居住的地方,是一处深远的山谷,面对着连绵的大茅峰,营造出一种与世隔绝的隐逸之境。

“坐忘世故愁应少”表明在这样的环境中,诗人能够暂时忘却尘世间的烦恼和忧愁,心境变得异常宁静。紧接着,“道断人情语亦慵”,则意味着与外界的联系已经很少,即便是言语交流也显得懒散无力,这进一步强化了诗中那种超然物外的情怀。

“万里信音凭鹤到”一句,通过鹤传递信息这一意象,传达了一种远距离沟通的方式,同时也反映出对道士精神世界的向往。下句“一厨烟火倩猿供”,则是描写生活的自足与简单,尽管环境艰苦,但仍能保持一份宁静和从容。

最后两句,“几时归侍虚皇驾,七色霞衣九色龙”表达了诗人对道士最终能够达到修炼成仙、侍奉神灵的美好愿景,以及对于那种非凡境界的向往。七色霞衣和九色龙,是中国传统文化中常见的神仙形象,象征着高洁与权威。

总体来看,这首诗通过对道士生活场景的细腻描绘,展现了诗人对于超越尘世、追求精神自由的深切向往。

作者介绍

田况
朝代:宋

(1005—1063)信都人,徙居开封,字元均。仁宗天圣间进士。再举贤良方正科。夏竦经略陕西,辟为判官,言治边十四事。历右正言、知制诰。保州之役,以知成德军督诸将攻,坑杀降卒数百人。累官枢密使,以疾罢为尚书右丞,以太子少傅致仕。卒谥宣简。有《儒林公议》。
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莫见双嚬敛,疑人含笑情。
佳人靓晚妆,清唱动兰房。
影出含风扇,声飞照日梁。
娇颦眉际敛,逸韵口中香。
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