人相（rén xiāng）的意思：指人的相貌或面相。

宋鹊（sòng què）的意思：指人谈论他人的缺点或私事，泄露秘密。

桃花（táo huā）的意思：桃花是指桃树开花的景象，常用来比喻美好的爱情或婚姻。

我家（wǒ jiā）的意思：指自己的家庭、家庭成员或家族。

相遇（xiāng yù）的意思：两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

相问（xiāng wèn）的意思：互相询问或交谈。

偃盖（yǎn gài）的意思：指人在行动或言语中低声下气，卑躬屈膝，没有骨气，失去尊严的样子。

野人（yě rén）的意思：指行为举止粗野、不合群的人。

偃盖山（yǎn gài shān）的意思：指形容大而重的物体或人，喻指庞大而威严的事物。

这首诗描绘了一幅生动的画面，通过“宋鹊韩庐”这一典故引入，巧妙地将自然界的生物与人类生活联系起来，营造出一种超然脱俗的意境。

“宋鹊韩庐迹已遐”，开篇即以“宋鹊韩庐”的故事作为引子，这里的“宋鹊”指的是宋国有名的鸟儿，而“韩庐”则是韩国的良犬。通过这两个典故，诗人巧妙地暗示了过去与现在的对比，以及自然与文明之间的关系。“迹已遐”意味着这些传说中的生物已经远离了现代人的生活，隐含着对自然之美的怀念和对传统价值的追思。

“世无乌琢与桃花”，进一步深化了这种对比，指出在现代社会中，像“乌啄”（可能指乌鸦啄食）和“桃花”这样简单纯粹的美好事物已经变得稀少，表达了对现代社会复杂性和物质化的反思，以及对自然和谐生活的向往。

“野人相遇惊相问”，转而描述了一个偶然的相遇场景，一个“野人”（可能象征着回归自然或保持纯真的人）遇到了某种神秘或不寻常的事物，表现出惊讶和好奇。这不仅增加了故事的趣味性，也暗示了人与自然之间潜在的联系和对话的可能性。

“偃盖山前是我家”，最后两句揭示了这个“野人”所处的环境和归属感，他似乎找到了自己的家园，或者说，他与自然环境之间建立了一种深层次的联系。这里不仅体现了对自然的亲近和依赖，也蕴含了对内心平静和精神归宿的追求。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的寓意，探讨了人与自然、传统与现代、物质与精神之间的复杂关系，展现了作者对自然之美和内心世界的深刻洞察。