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《哭石交十首·其三》全文
明 / 谢元汴   形式: 古风

训狐老成魅,厌闻人血腥

身非苕华质,饪割同秋鲭

浊水不流渭,清水不流泾。

我石匪浣衣危立中庭

风水火力,受此崭宕形。

桀纣兄弟何以茂舜荣。

奇杌为一家,何以秀尧苓。

我意不如石,怪叹幽冥

敢失童麋步,壮趾以灭铭。

石孤如谏士,石严如司刑

昔为石磊磊,今为冢青青

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诗文中出现的词语含义

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

风水(fēng shuǐ)的意思:风水是中国传统文化中的一种观念,指的是通过布局、方位和环境等因素来调整气场,以达到吉祥、幸福和繁荣的目的。

怪叹(guài tàn)的意思:表示对某种情况或事物感到惊讶、惋惜或不满。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

浣衣(huàn yī)的意思:洗衣服

火力(huǒ lì)的意思:指火焰的力量,也用来形容军事行动中的火力强大。

谏士(jiàn shì)的意思:指忠诚直言劝谏的官员或朋友。

桀纣(jié zhòu)的意思:指暴虐残暴的统治者或君主。

老成(lǎo chéng)的意思:指人年纪虽然不大,但思想成熟,处理事情老练稳重。

磊磊(lěi lěi)的意思:形容山石高峻、堆积如山。

雷风(léi fēng)的意思:形容声势浩大,威力惊人的风暴或力量。

清水(qīng shuǐ)的意思:清澈无杂质的水,比喻纯洁无暇的品质或人品。

青青(qīng qīng)的意思:青色的、绿色的、年轻的。

秋鲭(qiū qīng)的意思:秋天捕捞到的鲭鱼,比喻新鲜可口、令人愉悦的事物。

苕华(tiáo huá)的意思:指草木茂盛的样子。

水火(shuǐ huǒ)的意思:形容关系非常紧张或矛盾激烈,无法相容的状态。

司刑(sī xíng)的意思:司刑指的是执掌刑罚的官员或机构,也可以指代法律和司法机关。

危立(wēi lì)的意思:危险和立即。形容情况非常危急,需要立即采取行动。

闻人(wén rén)的意思:闻名于世的人,指有名望、声誉的人物。

兄弟(xiōng dì)的意思:指兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

血腥(xuè xīng)的意思:形容残酷、凶险、暴力的情景或事物。

训狐(xùn hú)的意思:通过训练驯服狐狸,比喻通过耐心和智慧调教他人或克服困难。

厌闻(yàn wén)的意思:厌恶听到,讨厌听到。

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

幽冥(yōu míng)的意思:指幽暗、黑暗的地方或世界。

中庭(zhōng tíng)的意思:指院子中央的庭院,也可引申为指某个地方的核心或中心。

鉴赏

这首诗是明代诗人谢元汴所作的《哭石交十首》中的第三首,以石喻人,表达了对逝去友情的深切哀悼和对忠诚与正直品质的赞美。

首句“训狐老成魅,厌闻人血腥”,以狐狸的老成狡猾比喻逝去的朋友,暗示其在世时的智慧与狡黠,同时也暗含了对血腥、暴力行为的厌恶,预示着对逝去之人的怀念和对其人格的尊重。

“身非苕华质,饪割同秋鲭”两句,将逝者比作非苕华(一种质地坚硬的木材)的物体,在烹饪切割时如同秋天的鲭鱼,强调了其坚韧不屈的品质和面对困难时的从容。

“浊水不流渭,清水不流泾”运用自然界的水流比喻,渭水和泾水交汇后不再分开,象征逝者与友人间深厚而不可分割的情感纽带。

“我石匪浣衣,危立峙中庭”将自己比作石头,虽不能洗涤衣物,却能稳稳地矗立在庭院之中,象征着诗人对逝去友情的坚守和纪念。

接下来的几句“雷风水火力,受此崭宕形”描述了石头在自然界力量作用下的形态变化,但即便如此,石头依然保持其独特的形状,寓意逝者虽已离世,但其精神品质永存不衰。

“桀纣为兄弟,何以茂舜荣。奇杌为一家,何以秀尧苓”通过对比历史上的暴君和贤君,以及奇异的树木与普通的草木,表达了对逝者品格的崇敬,认为其虽身处复杂的人际关系中,仍能保持高尚的道德品质。

“我意不如石,怪叹生幽冥。敢失童麋步,壮趾以灭铭”表达了诗人自愧不如逝者的坚定与忠诚,即使在幽冥之地也发出感叹,不敢忘记逝者的教诲,决心以壮志铭刻其精神。

最后,“石孤如谏士,石严如司刑。昔为石磊磊,今为冢青青”将逝者比作孤独的谏士和公正的法官,过去是磊磊的石头,现在化为青青的坟墓,形象地描绘了逝者从生前的坚定到去世后的永恒纪念。

整首诗通过对石头的比喻,深刻地表达了对逝去友情的哀思和对忠诚、正直品质的颂扬,展现了诗人深厚的情感和对人性美好面的追求。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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