- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为懒融的祖师在佛门修行的情景。诗人以阮籍的“猖狂”为引子,巧妙地将阮籍的放浪形骸与懒融祖师的隐逸生活相联系,暗示了懒融祖师在佛门中寻求心灵解脱的过程。诗中的“放迹空门学隐墙”,形象地展现了懒融祖师在佛门中追求内心的平静与自由,如同遁入空门的隐士一般,远离尘嚣,寻求精神上的寄托。
“不尽西来传度意”,则进一步揭示了懒融祖师在修行过程中的深刻感悟,他仿佛是西行求法的僧侣,不断探索和领悟佛法的真谛,这种求知的旅程是无尽的,充满了未知与挑战。这里的“度”既指度人,也暗含超越自我、达到精神升华之意。
最后一句“个中疏懒味先尝”,则直接点明了懒融祖师在修行中的态度——他愿意先于他人体验和品味那份超脱世俗、心无挂碍的宁静与自由。这种疏懒并非消极避世,而是对内心世界的深刻洞察与追求,是对精神境界的不懈探索与实践。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了懒融祖师在佛门修行中的独特心境和精神追求,表达了对内心自由和平静生活的向往与追求。
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放鹤叠去岁避暑山庄放鹤亭韵
山园有笼鹤,山庄试衡校。
桎梏与之食,谅非心所好。
傍岩偶过之,弹舌声声叫。
其情似相诉,云彼则何乐。
是宜一例看,概放恣荡掉。
荡掉讵远去,山庄有明效。
遂尔食琼志,泯我衔珠报。
出笼畅嘹唳,已非适才调。
犹水之就下,言性孟赢告。
虞人慢愁罗,林丞免赋稻。
藉曰虑其饥,何如养其操。
金山用旧作游金山寺再叠苏轼韵
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归宿既同源岂殊,此何不可金山在。
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层楼阿阁实逊彼,但取其意宁取多。
四十年前武丁楫,南戒北戒一舜日。
远怀南国锡北名,玉篆金题玺文赤。
是时新秋过望魄,冰轮迟上晚微黑。
须臾朗照大千明,坡翁奇想同堪惊。
英雄欺人索须识,江心火炬诚何物。
坡也而诚历塞山,应更奇想句警顽。
笑我哓哓词不已,如对江海而言水。