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《钱塘有作》全文
宋 / 张继先   形式: 古风

红霞映朱栏白云青山

中人不到,双鹤舞柴关

瑶琴一曲诗数篇,山童煮茗炉无烟

为思尘世游乐,一别洞天今几年。

湘江江上月初白,湘浦浦边风色清。

断肠声咽玉笛碎,愁杀霜堤多少情。

人生浮云仙家依旧春,归去来兮乐吾真。

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拼音版原文全文
qiántángyǒuzuò
sòng / zhāngxiān

hóngxiáyìngzhūlánbáiyúnyǐnqīngshān

chénzhōngréndàoshuāngcháiguān

yáoqínshīshùpiānshāntóngzhǔmíngyān

wèichénshìyóubiédòngtiānjīnnián

xiāngjiāngjiāngshàngyuèchūbáixiāngbiānfēngqīng

duànchángshēngyànsuìchóushāshuāngduōshǎoqíng

rénshēngzǒngyúnxiānjiājiùchūn

guīláizhēn

诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

柴关(chái guān)的意思:柴关指的是山间的小路,比喻险要的关口或难以通过的地方。

尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

断肠(duàn cháng)的意思:形容极度悲痛,心碎。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

风色(fēng sè)的意思:指风的气势和色彩,比喻景物或事物的气势、情趣或特点。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

鹤舞(hè wǔ)的意思:形容舞动的姿态优美,轻盈飞舞。

江上(jiāng shàng)的意思:指在江河上,表示在江河之上或靠近江河的地方。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

山童(shān tóng)的意思:山中的孩子,比喻不谙世事的人或幼稚的人。

上月(shàng yuè)的意思:指上个月,表示时间的过去。

无烟(wú yān)的意思:没有烟雾,指环境清洁无污染。

仙家(xiān jiā)的意思:指仙人的家族或仙界的居住地。也用来形容人们生活得非常优雅、高尚,或者形容某个地方环境优美、令人向往。

湘江(xiāng jiāng)的意思:指激流勇进,形容人们积极向上、奋发向前的精神状态。

瑶琴(yáo qín)的意思:指美妙的音乐或琴音,形容音乐声音悦耳动听。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

游乐(yóu lè)的意思:愉快、开心的玩乐。

玉笛(yù dí)的意思:形容声音悦耳动人。

月初(yuè chū)的意思:指一个月的开始或开头。

中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

朱栏(zhū lán)的意思:指红色的栏杆,也用来比喻美好的事物。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

归去来兮(guī qù lái xī)的意思:形容思念之情,表达对故乡的思念之情。

鉴赏

这首诗描绘了一幅超凡脱俗的山水田园生活图景,同时也流露出诗人对尘世游乐和仙家春色的怀念与向往。开篇“红霞映朱栏,白云隐青山”两句,以鲜明的色彩勾勒出一派仙境般的宁静美丽,朱栏青山皆被神奇的光影所笼罩。

接下来的“尘中人不到,双鹤舞柴关”则更深入地描绘了一种超脱尘世的孤独与自在。尘世间的人们无法到达这片净土,只有双鹤能在柴门前自由翱翔,展现了诗人对高洁生活的向往。

“瑶琴一曲诗数篇”表明诗人在山中以瑶琴为伴,以诗书为友,过着一种文艺自赏的生活。这里的“一曲”和“数篇”都暗示了一种从容不迫的心境。而“山童煮茗炉无烟”则是对这种宁静生活的一种写实,更增添了几分超然脱俗的意味。

“为思尘世去游乐,一别洞天今几年”两句,诗人开始回忆起过去与尘世间的往事。这里的“一别”表达了一种不舍,但也透露出一种无奈和超脱。而“洞天”则是对仙境的一种称呼,显示了诗人对仙界生活的深刻向往。

以下两句“湘江江上月初白,湘浦浦边风色清”,景物描写与前文相呼应,再次强化了那份超脱尘世、追求自然之美的心境。这里的“初白”和“清”字,更是增添了一种诗意画意。

接下来的“断肠声咽玉笛碎,愁杀霜堤多少情”则是对这种生活的一种抒情。玉笛之声,虽然美妙,却也带来了无尽的哀愁。而“霜堤”一词,更增加了一份秋意萧瑟,使人感到一种深沉的情感。

最后,“人生总浮云,仙家依旧春,归去来兮乐吾真”则是诗人的一种自我安慰。面对人生的无常和世事的变幻,诗人选择了超脱尘世,归向心中的那片永恒之地——仙家,而那里总是充满着春意与欢乐。

这首诗通过对山水田园生活的描绘,以及对仙境生活的向往,展现了一种超然物外、追求精神自由的心灵状态。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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