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《金鼎一溪云.傀儡喻》全文
元 / 王丹桂   形式: 词  词牌: 巫山一段云

颜貌妆点形骸旋合攒。趋跄扭捏多端

争信被人般。由自摇头弄影日日当场驰骋

一朝线断罢抽牵。方悟假因缘

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诗文中出现的词语含义

驰骋(chí chěng)的意思:指马匹奔驰奔腾,形容自由自在地奔跑,也泛指自由自在地行动。

当场(dāng chǎng)的意思:指事情发生的地方或时间。

多端(duō duān)的意思:指一个人或事物具备多种才能或多个方面的特点。

弄影(nòng yǐng)的意思:指人在心理上或行为上玩弄别人,使其受到影响或困扰。

扭捏(niǔ nie)的意思:指态度犹豫不决,不敢或不愿意明确表态或行动。

趋跄(qū qiàng)的意思:形容行走不稳定,摇摆不定。

日日(rì rì)的意思:每天都

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

颜貌(yán mào)的意思:形容人的容貌非常美丽动人。

摇头(yáo tóu)的意思:摇动头部,表示否定、不同意、不满或不理解。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

由自(yóu zì)的意思:由自表示事物自身的特性或状态。

妆点(zhuāng diǎn)的意思:

(1).梳妆打扮。《北史·后妃传下·齐后主冯淑妃》:“城陷十餘步,将士乘势欲入。帝敕且止,召 淑妃 共观之。 淑妃 粧点,不获时至。 周 人以木拒塞,城遂不下。” 元 乔吉 《清江引·笑靥儿》曲:“一团可人衠是娇。粧点如花貌。”《金瓶梅词话》第四回:“﹝妇人﹞先到楼上,从新粧点,换了一身艷色新衣。”
(2).妆饰点缀。 元 薛昂夫 《端正好·闺怨》套曲:“残红粧点青苔径,又一番春色飘零。” 清 吴伟业 《雕桥庄歌》:“年年细柳与新蒲,粧点溪山入画图。”《西湖佳话·白堤政迹》:“初还只在 西湖 上粧点,既而西边直粧点到 灵隐 、 天竺 ,南边直粧点到 净慈 、 万松岭 ,竟将一个 西湖 团团粧点成花锦世界。”
(3).渲染敷洐。 宋 吕祖谦 《与朱侍讲元晦》:“祭文谨録呈,虽病中语言无次序,然却无一字粧点做造也。”《朱子语类》卷八三:“问: 季札 观乐,如何知得如此之审?曰:此是 左氏 粧点出来,亦自难信。”
(1).装饰,打扮。 南朝 陈后主 《三妇艳词》之二:“小妇初妆点,回眉对月钩。” 清 吴伟业 《梅村诗话》五:“呼舆往迎,续报至矣。已而登楼,託以妆点始见。”
(2).谓点缀。 唐 冯贽 《云仙杂记·白羊妆点芳草》:“ 午桥庄 小儿坡 ,茂草盈里。 晋公 每使数群羊散于坡上,曰:‘芳草多情,赖此妆点。’” 明 高攀龙 《三时记》:“二十一日行,两岸残雪妆点,野色甚佳。”《红楼梦》第二二回:“阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜。”
(3).指修饰文字。 清 黄宗羲 《<山翁禅师文集>序》:“ 山翁 之诗文,亦不免於堆垛妆点。” 清 恭士 《蹇千里传评》:“可见文不在妆点,一涉妆点便拙。”
(4).渲染敷衍。 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》:“世间所传幽欢冥会之事,尽出文人妆点,悉属寓言,君乃信以为真哉!”

鉴赏

这首元代王丹桂的《金鼎一溪云·傀儡喻》是一首讽刺诗,以傀儡戏为比喻,揭示了人生的虚幻与表面。首句“颜貌胡妆点”描绘了傀儡外表的华丽装饰,暗示人们对外在形象的过分追求;“形骸旋合攒”则揭示了傀儡的机械构造,暗指人的行为受制于内在的操纵。

接下来,“趋跄扭捏恁多端”形容傀儡表演时的各种动作,看似生动多样,实则无自主性;“争信被人般”进一步强调傀儡被他人操控,失去了自我。诗人通过傀儡的形象,批评世人容易受外界影响,失去真实自我。

“由自摇头弄影”和“日日当场驰骋”描述傀儡在舞台上的动态,即使做出各种姿态,也只是在预设的轨迹中活动,没有真正的自由。“一朝线断罢抽牵”意味着一旦控制线断,傀儡的表演就停止,象征着人生的无常和束缚解除。

最后,“方悟假因缘”表达了对傀儡戏本质的认识,即一切都是虚假的幻象,人们只有在认识到这些后,才能“方悟”到生活的真谛,放下外在的伪装,寻求真实的自我。整首诗寓言深刻,富有哲理。

作者介绍

王丹桂
朝代:元

王丹桂(生卒年不详),金代道士。字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元市)人。师事金代道教宗师马钰(马丹阳),修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》一卷,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,内容均是宣说早期全真教义,警诫世人觉悟人生梦幻,断恩爱,弃名利,以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。
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