- 拼音版原文全文
和 叶 宰 韵 题 无 咎 斋 宋 /白 玉 蟾 蜗 角 蝇 头 既 可 憎 ,如 何 又 问 利 和 名 。学 他 太 古 先 天 妙 ,舍 取 中 庸 一 点 诚 。乾 坤 所 谓 日 月 祖 ,坎 离 乃 是 天 地 精 。工 夫 学 到 震 无 咎 ,只 字 拔 茅 乘 泰 亨 。
- 诗文中出现的词语含义
-
拔茅(bá máo)的意思:拔掉茅草。比喻解决问题的关键所在。
地精(dì jīng)的意思:指那些居住在地下或山洞中的神秘生物,也用来形容勤劳、勇敢、机智的人。
工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。
古先(gǔ xiān)的意思:古代的先人,指古代的人们。
坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。
可憎(kě zēng)的意思:非常令人讨厌或厌恶的。
乃是(nǎi shì)的意思:表示某个事物或情况的确实、不容置疑。
乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。
所谓(suǒ wèi)的意思:所谓指的是所说的、所称的,用于表示对某一事物的称谓或描述。
太古(tài gǔ)的意思:太古意指遥远的古代,形容时间久远。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。蜗角(wō jiǎo)的意思:形容事物微小、不足为道。
无咎(wú jiù)的意思:没有过错或责任,不受惩罚或责备。
先天(xiān tiān)的意思:指与生俱来的天赋或先天条件。
一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量
蝇头(yíng tóu)的意思:形容事物微小,微不足道。
只字(zhī zì)的意思:只说一个字,形容非常沉默或不发一言。
中庸(zhōng yōng)的意思:中庸是指处事、言行等保持中立、不偏不倚的态度和行为准则。
蜗角蝇头(wō jiǎo yíng tóu)的意思:形容事物微小、琐碎,不值一提。
- 翻译
- 微小的事物已令人厌恶,为何还要追问利益和名声。
学习那最原始、自然的奥秘,应秉持中庸之道,保持真诚之心。
天地间日月被视为根本,坎离代表了天地的精华。
修炼到能应对各种变故,达到无咎境界,如同拔茅草般轻松,乘势而上,亨通无阻。
- 注释
- 蜗角蝇头:比喻极其微小的事物,常用来形容琐碎或不值一提的事物。
利和名:指追求物质利益和个人声望。
太古先天:古代哲学概念,指宇宙最初的、未受污染的状态。
中庸:儒家思想,指不过分也不欠缺,保持适度的原则。
坎离:八卦中的两个符号,象征水火,也代表阴阳。
震无咎:卦象中的震卦,象征震动,寓意行动顺利,没有过失。
拔茅乘泰亨:拔茅草象征轻易取得,泰亨则指大吉大利的卦象。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《和叶宰韵题无咎斋》。从内容上看,这是一首颇具哲理的诗,它探讨了修身养性、追求道德完善的主题。
“蜗角蝇头既可憎,如何又问利和名。”这里作者表达了对那些只关注个人利益和虚名的人的鄙视。"蜗角蝇头"比喻那些琐碎、卑微甚至令人生厌的事物,而“利和名”则是世人追求的外在荣耀。
接着,“学他太古先天妙,合取中庸一点诚。”诗人主张学习古代圣贤的高尚品德,追求那份超然脱俗的境界,并强调要保持一颗真诚的心。"太古先天妙"指的是远古时代的道德理想,而“合取中庸一点诚”则是提倡在复杂多变的世界中寻找一种平衡与真诚的生活方式。
第三句,“乾坤所谓日月祖,坎离乃是天地精。”这里借用了《易经》中的乾(天)和坎(水)、坤(地)和离(火)的概念,表达了一种宇宙观和哲学思想,强调自然界的根本法则和精神内核。
最后,“工夫学到震无咎,只字拔茅乘泰亨。”诗人提倡通过不断的修炼与学习,最终达到不再犯错的境界。"工夫"指的是修行之功,"震无咎"意为无过失,而“只字拔茅乘泰亨”则是形容以最简洁直接的方式触及道德的深处。
这首诗通过对比世俗追求与道德修养之间的差异,表达了诗人对于个人品行修炼和精神境界提升的追求。它不仅展现了作者深厚的文化底蕴,更体现了一种超越物欲、向往高洁的心灵追求。
- 作者介绍
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