闻之刘梦得，只此外何奇。
亲僧因佛面，刻竹是花诗。
《发足灵鹫抵天竺便访峰丹二上人》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人倪元璐所作，名为《发足灵鹫抵天竺便访峰丹二上人》。诗中以细腻的笔触描绘了诗人行脚至灵鹫山，继而前往天竺拜访高僧的情景。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了诗人对佛教精神的深刻理解和追求。
首句“闻之刘梦得，只此外何奇”引用唐代诗人刘禹锡的诗句，表达了诗人对于佛法的崇敬之情，同时也暗示了自己所要探访的高僧与刘禹锡所赞美的僧侣一样，具有非凡的智慧与德行。接下来的几句，“青得山无奈，白为云可知”，通过自然景象的描绘，营造出一种超脱尘世的氛围，暗示了高僧所处环境的清幽与宁静。
“亲僧因佛面，刻竹是花诗”一句，既是对高僧形象的刻画，也体现了诗人对佛法的深入理解。通过“佛面”与“花诗”的比喻，表达了高僧不仅外表庄严，内心更充满了智慧与慈悲，如同花朵般绽放着诗意的生命。
最后，“道破真名字，西来第几支”则揭示了诗人对于高僧身份的探寻与尊敬。这里的“道破真名字”不仅是对高僧身份的确认，更是对佛法真理的追寻与领悟。同时，“西来第几支”则可能暗含了对高僧法脉传承的追溯，强调了其在佛教界的重要地位与影响。
整体而言，这首诗通过生动的描绘与深刻的哲思，展现了诗人对佛教精神的向往与追求，以及对高僧智慧与德行的崇敬之情。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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水边寒色。
又怎禁傍晚，一声长笛。
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回首江南旧梦，何处觅、黄昏诗笔。
纵近日、雪满西泠，谁解为移席。
萧瑟。
更幽寂。
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离黍残碑尚追忆。
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便想像、风景好，可能再得。
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