- 诗文中出现的词语含义
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包容(bāo róng)的意思:指宽容接纳、容纳他人的不同观点、意见、习惯等。
不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。
不息(bù xī)的意思:不断,不停止
当中(dāng zhōng)的意思:指在众多事物或人中间,表示在其中的一部分或某个特定位置。
地根(dì gēn)的意思:指事物的根基或基础。
动静(dòng jing)的意思:指有关动作和声音的情况。
阖辟(hé pì)的意思:形容言辞或文章的内容高明,有启发性。
化化(huà huà)的意思:形容变化多端,无法捉摸。
机缄(jī jiān)的意思:指文书、信件等被封装、封存起来,不轻易公开或泄露。
南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。
上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。
少人(shǎo rén)的意思:指人数稀少,少之又少。
神功(shén gōng)的意思:指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。
生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。
生化(shēng huà)的意思:生化指的是生物体内部发生化学反应或者使用化学物质来改变生物体的性质。
四维(sì wéi)的意思:四个维度,指全面、全方位。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。
西东(xī dōng)的意思:形容东西分散或离散,没有秩序或规律。
玄牝(xuán pìn)的意思:指深奥、神秘的道理或原理。
运神(yùn shén)的意思:指灵活机敏地运用智慧和能力来应对各种困难和挑战。
诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。
天地根(tiān dì gēn)的意思:指人的本质、根本。
生生化化(shēng shēng huà huà)的意思:指事物变化多端,不断发展壮大。
- 鉴赏
这首元代李道纯的《炼丹砂·咏玄牝示众》是一首探讨道教哲学中的重要概念“玄牝”的炼丹诗。"玄牝"在道家术语中,象征着宇宙的根源和生育之门,常被视为无极而生太极的象征。诗人以简洁的语言引导读者超越传统的地理方位观念,强调玄牝并非局限于空间的四维和中心,而是存在于天地万物的生生不息之中。
"阖辟妙无穷",指的是天地间的开合变化,这种变化无穷无尽,充满了奥秘。"天地根宗"进一步突出了玄牝作为天地的根本和源头。"生生化化运神功"描绘了生命的不断演化和转化,这是由无形的"神功"驱动的。
最后两句"动静机缄应不息,广纳包容",揭示了玄牝之道的动态平衡,无论世界如何变化,其内在的运动规律始终如一,且具有包容万物的特性。整首诗通过炼丹的隐喻,寓言性地传达了道家关于自然法则和生命哲学的深刻见解。
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观社行
吾家世南折简呼,有日曷不见子都。
牵衣况复幼吾幼,闭户大似愚公愚。
鲜妆袨服出空巷,钿车绣毂来塞涂。
展乌丝栏拥小玉,设锦步障盛绿珠。
尔时病叟亦随喜,携添丁郎便了奴。
非惟儿童竞嗤笑,更被傀儡傍揶揄。
平生不识琥珀枕,况敢击碎珊瑚株。
□言香火埒蒋霍,渐觉风俗侔徽衢。
一国若狂孰醉醒,宋玉奚必讥登徒。
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安石出山不免耳,德公入州破戒无。
矧君口素衔清议,纷纷谄子愁斧诛。
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粤人自昔尚巫鬼,鲁俗何曾废傩较。
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边头刁斗幸小休,棚上鼓笛姑同乐。
苦吟久无王官采,尽言深恐朋友数。
君豪盛气欲回澜,吾衰袖手观返壑。
荔蕉堪荐神送迎,葵枣勿妨农烹剥。
刚肠愤发论尤健,枵腹冥搜诗转恶。
先持一事试灵君,敢问何年相王朴。
《观社行》【宋·刘克庄】吾家世南折简呼,有日曷不见子都。牵衣况复幼吾幼,闭户大似愚公愚。鲜妆袨服出空巷,钿车绣毂来塞涂。展乌丝栏拥小玉,设锦步障盛绿珠。尔时病叟亦随喜,携添丁郎便了奴。非惟儿童竞嗤笑,更被傀儡傍揶揄。平生不识琥珀枕,况敢击碎珊瑚株。□言香火埒蒋霍,渐觉风俗侔徽衢。一国若狂孰醉醒,宋玉奚必讥登徒。杀牛欲赛西邻祭,苦狗翻哂东门儒。恍然堕在化人境,又似跳入仙翁壶。麟台学士固穷者,岁晚与妇争裈襦。独馀太乙旧藜杖,夜窗炯炯供清矑。平明践淖行百里,轻快勿假灵寿扶。安石出山不免耳,德公入州破戒无。矧君口素衔清议,纷纷谄子愁斧诛。如齐而观窃未喻,或曰有心击磬乎。君如精金岂易铄,十年风雪惯饕虐。粤人自昔尚巫鬼,鲁俗何曾废傩较。渠能七步追险韵,聊复一吸空罚爵。北风清尘宿泥乾,西日漏光阴云駮。边头刁斗幸小休,棚上鼓笛姑同乐。苦吟久无王官采,尽言深恐朋友数。君豪盛气欲回澜,吾衰袖手观返壑。荔蕉堪荐神送迎,葵枣勿妨农烹剥。刚肠愤发论尤健,枵腹冥搜诗转恶。先持一事试灵君,敢问何年相王朴。
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伏波岩
悬壁万仞馀,江流绕其趾。
仰视不见天,森秀拔地起。
中洞既深豁,旁窦皆奇诡。
惜哉题识多,苍玉半镵毁。
安得巨灵凿,永削崖谷耻。
缅怀两伏波,往事可追纪。
铜柱戍浪泊,楼船下湟水。
时异非一朝,地去亦万里。
山头博德庙,今为文渊矣。
谓予诗弗信,君请订诸史。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意.客星
不为刘郎屈,萧然钓远汀。
当时无此客,其象见于星。
龙衮思同学,羊裘谒广庭。
九行仰黄道,一曜动青冥。
帝座容伸足,云台肯绘形。
少微非大隐,光彩谩荧荧。