《颂古六十二首·其六十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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大蒙（dà méng）的意思：指被欺骗、蒙蔽得很大。
何故（hé gù）的意思：为什么，为何
唤作（huàn zuò）的意思：指某物或某人被称为另外一种事物或另外一个人。
开口（kāi kǒu）的意思：指开口说话或开口要求。
可怜（kě lián）的意思：
[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）颟顸（mān hān）的意思：形容人愚笨，思维迟钝。
衲僧（nà sēng）的意思：指出家修行的僧人，也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节，不知变通。
拟议（nǐ yì）的意思：拟议是指对某个问题或计划进行初步讨论、考虑和研究。
作手（zuò shǒu）的意思：指能够做事、有才能的人。
- 鉴赏
这首诗以奇特的比喻和幽默的口吻，探讨了语言与理解之间的微妙关系。"何故唤作手，衲僧难开口"，开篇即以“手”为喻，引出对语言表达的思考。"衲僧"是禅宗僧人的别称，这里借指寻求智慧开悟的人。"难开口"则暗示了语言在传达深层意义时的局限性。
接下来的两句"拟议自颟顸，可怜大蒙斗"，进一步深化了这一主题。"拟议"意味着尝试去解释或讨论某个概念，但往往因为过于依赖表面逻辑而显得肤浅和混乱（"颟顸"）。"可怜大蒙斗"则形象地描绘了这种努力的徒劳无功，仿佛是在一场巨大的迷雾中寻找出路，最终却只能无奈地承认语言的局限。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和讽刺的手法，表达了对于语言在揭示真理过程中的局限性的深刻洞察，以及对追求智慧过程中可能遭遇的困惑和挫败的同情。它提醒我们，在探索宇宙真理和人性本质的过程中，语言虽是重要的工具，但并非万能，有时甚至会成为理解的障碍。
- 作者介绍
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贺新凉
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