《陶靖节》全文
- 诗文中出现的词语含义
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何许（hé xǔ）的意思：何种、什么样的
花边（huā biān）的意思：指事物表面上的装饰或附加部分，与主要内容相比较，具有次要性或不重要的性质。
江头（jiāng tóu）的意思：指人的头部，比喻人的智力、才华或者能力。
菊花（jú huā）的意思：指高洁、坚贞的品质和人格。
千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。
诗偶（shī ǒu）的意思：指诗人创作的诗歌作品，如同偶像一般受人崇拜和追捧。
天真（tiān zhēn）的意思：形容人心地纯洁，不加掩饰，不存心机。
先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。
野趣（yě qù）的意思：指自然界中的奇趣、美景，也可指人的性情或行为中的独特和有趣之处。
吟诗（yín shī）的意思：吟咏诗词。
犹疑（yóu nǐ）的意思：指犹豫不决，心中难以决定。
原因（yuán yīn）的意思：指人不受法律、道德约束，任意妄为，肆无忌惮。
醉月（zuì yuè）的意思：形容人的情绪高亢，心情畅快，如痴如醉。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位不拘泥于佛道二教的隐士形象，他并非遁世的僧侣或超脱的仙人，而是融入世俗生活，以饮酒为乐，以诗会友，偶尔在吟咏间流露出禅意。诗中提到的“入社原因酒”，暗示了这位隐士与文人雅士相聚，借酒抒怀，享受着文学交流的乐趣。而“吟诗偶落禅”则体现了他在艺术创作中不经意间触及到的哲学思考，展现出其内心世界的深度和广度。
“天真桐木外，野趣菊花边”两句，通过自然景物的描写，进一步刻画了这位隐士远离尘嚣、亲近自然的生活态度。桐木象征着质朴与自然，菊花则代表了高洁与淡泊，这两者都与隐士的个性相契合，表达了他对简单纯粹生活的追求。
最后，“千载江头石，犹疑醉月眠”以千年江边的石头比喻这位隐士，仿佛千年如一日，静静地守候着月光下的沉睡，既是对隐士长久以来生活状态的描绘，也是对其内心世界宁静祥和的赞美。整首诗通过对隐士生活细节的细腻描绘，展现了其独特的人生态度和精神境界，让人感受到一种超越世俗的宁静与超然。
- 作者介绍
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感怀
古人观世道，首重在人心。
天地纵多故，此志终昭森。
其或不然者，天地且胥沉。
是以子孟子，苦口距诐淫。
斯人方寸地，治乱所侵寻。
奚止中流壶，区区千黄金。
自从炎汉后，二千年于今。
人心虽日替，犹仗一线任。
有时见皎日，一启昏霾阴。
有时遇震雷，一发哑钟瘖。
支架此大造，廓清良有壬。
胡为迩日来，浇薄不可禁。
凌夷成痼疾，沉绵日以深。
渐且入膏肓，医和无能针。
四民纵殷阜，亦复非好音。
而况日局促，游鱼在沸鬵。
普天苦人满，衣食难为周。
农也颇力耕，所苦乏田畴。
再易三易地，高价十倍求。
商也更大耗，子母不见酬。
架虚以欺人，强半成漏舟。
桓桓者兵耶，简练尤缪悠。
其寔乃市人，何以称好仇。
更有诸勋术，生齿日以稠。
不耕而不织，糜饷坐若流。
势且蔑可继，道在豫为谋。
空教圣天子，玉烛亲纲缪。
诸公称股肱，而徒安苟偷。
足食与足兵，果何道之由。
文章虽小道，元气所节宣。
三才有橐钥，冥冥嘘其间。
随运为降升，良亦非苟然。
列朝诸著述，大概略可言。
有人一振之，旋转盖如环。
而今胡日下，东流势不还。
强者成枭狐，弱者成寒蝉。
天地失正声，莫遏群儿喧。
其在洪范中，咎徵岂无端。
杞人窃搔首，作诗志忧患。
《感怀》【清·全祖望】古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。其或不然者，天地且胥沉。是以子孟子，苦口距诐淫。斯人方寸地，治乱所侵寻。奚止中流壶，区区千黄金。自从炎汉后，二千年于今。人心虽日替，犹仗一线任。有时见皎日，一启昏霾阴。有时遇震雷，一发哑钟瘖。支架此大造，廓清良有壬。胡为迩日来，浇薄不可禁。凌夷成痼疾，沉绵日以深。渐且入膏肓，医和无能针。四民纵殷阜，亦复非好音。而况日局促，游鱼在沸鬵。普天苦人满，衣食难为周。农也颇力耕，所苦乏田畴。再易三易地，高价十倍求。商也更大耗，子母不见酬。架虚以欺人，强半成漏舟。桓桓者兵耶，简练尤缪悠。其寔乃市人，何以称好仇。更有诸勋术，生齿日以稠。不耕而不织，糜饷坐若流。势且蔑可继，道在豫为谋。空教圣天子，玉烛亲纲缪。诸公称股肱，而徒安苟偷。足食与足兵，果何道之由。文章虽小道，元气所节宣。三才有橐钥，冥冥嘘其间。随运为降升，良亦非苟然。列朝诸著述，大概略可言。有人一振之，旋转盖如环。而今胡日下，东流势不还。强者成枭狐，弱者成寒蝉。天地失正声，莫遏群儿喧。其在洪范中，咎徵岂无端。杞人窃搔首，作诗志忧患。
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