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《永遇乐.学士兄筑室南山拒梗峰下,与西山相对。因生日,以词见意》全文
宋 / 李弥逊   形式: 词  词牌: 永遇乐

一水如绳,两山如翼,绿野如绣。

松院干霄,筠庄枕浪,揽尽溪山秀。

水南水北,竹舆兰棹来往月宵花昼。

人间天上何处,更寻大围小有

人言拒梗,功成仙去,丹鼎寒光透。

唤取云英,炼成石髓日月长久

烦君挟我,朝元真阙,两翼轻风骤。

此时看,小茅峰顶,有云贯斗

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诗文中出现的词语含义

长久(cháng jiǔ)的意思:长时间持续不变的状态或情况

成仙(chéng xiān)的意思:指通过修行、悟道等方式成为仙人,达到超凡脱俗的境界。

此时(cǐ shí)的意思:指当前的时刻或时候。

大围(dà wéi)的意思:形容人多事杂,热闹非凡。

丹鼎(dān dǐng)的意思:指古代帝王所用的红色大鼎,也用来形容官职高而且权力大。

峰顶(fēng dǐng)的意思:指山峰的顶部,也用来比喻事物的最高点或最高水平。

干霄(gàn xiāo)的意思:指人的抱负或志向极高,追求的目标非常远大。

贯斗(guàn dòu)的意思:形容事物连续不断,不间断地发展或进行。

寒光(hán guāng)的意思:寒冷的光芒,形容光线冷酷、锋利或刺眼。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

唤取(huàn qǔ)的意思:唤取是指通过特定的方式或手段召唤、取回某物。

来往(lái wǎng)的意思:互相往来、交流

兰棹(lán zhào)的意思:形容船只在水上行驶时稳定而顺利。

两翼(liǎng yì)的意思:两侧的翅膀,比喻事物的两个重要方面。

轻风(qīng fēng)的意思:指微风,轻柔的风。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

石髓(shí suǐ)的意思:指人的头骨或尸骨,也比喻人的遗骸。

水南(shuǐ nán)的意思:指南方的水流,比喻事物顺利发展、兴旺繁荣。

松院(sōng yuàn)的意思:指宽敞明亮的庭院或院子,也可用来形容心情舒畅、无忧无虑。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

仙去(xiān qù)的意思:指仙人离去,形容人去世或离开。

小有(xiǎo yǒu)的意思:稍微有些,略有

云英(yún yīng)的意思:形容文采出众、才情高雅的女子。

竹舆(zhú yú)的意思:指人们的思想、行为受制于旧观念、陈规旧习,无法进步或创新。

翻译
江水如细绳般流淌,两座山峰像鸟的翅膀,绿色的田野如锦绣般美丽。
松林中的庭院直插云霄,竹屋临水而建,尽揽溪山美景。
无论是在月夜还是花晨,人们乘坐竹轿或划兰舟,在水南水北穿梭。
人间与天上的哪里,能比这更大的自然景色?
有人说,有人拒绝世俗,修成仙道后离去,丹炉夜寒,光芒穿透。
呼唤云英,炼化为石髓,期望与日月同辉,永恒长存。
劳烦你带我,一同前往朝见元始天尊,双翼轻盈,风驰电掣。
此刻,从小茅峰顶望去,云雾缭绕,仿佛直达星斗之间。
注释
如绳:形容水流细长。
如翼:比喻山峰陡峭如鸟翼。
干霄:直入云霄。
枕浪:靠在水边。
竹舆兰棹:竹制的车和兰色的船。
大围小有:指大自然的壮丽景色。
仙去:修仙者离开尘世。
丹鼎:炼丹的器具。
云英:传说中的仙草。
石髓:传说中的长生不老药。
朝元真阙:朝拜天宫。
小茅峰顶:指具体的地理位置。
贯斗:穿过北斗星,形容云雾高远。
鉴赏

这首诗描绘了一幅动人的山水画面,其间充满了仙境般的意象和深远的情感。开篇“一水如绳,两山如翼”勾勒出南北对峙的山川之势,水流细若丝线,山峦犹如展翅,既展示了自然景观的雄伟,又给人以飞扬的心境。

接着,“绿野如绣”一句,通过对草木色泽的描写,传达出诗人对大自然生机勃勃美感的赞叹。紧接着,“松院干霄,筠庄枕浪”则是对居所环境的刻画,这里的“松院”、“筠庄”不仅指实物,更是清高脱俗的隐喻。

诗人随后笔触纵横,写出了“揽尽溪山秀。水南水北,竹舆兰棹”的景致,其中“揽尽溪山秀”表达了对周遭美景的全盘拥有与欣赏,“水南水北,竹舆兰棹”则是对交通工具和环境的描绘,透露出诗人生活在一个既便捷又充满生机之地。

“来往月宵花昼。问人间、天上何处,更寻大围小有。”这几句流露出诗人对于生命意义的深刻追问和对更高境界的向往。在这里,“月宵花昼”构成了一幅时间与空间交织的画面,而“问人间、天上何处,更寻大围小有”则是诗人内心世界的写照,表达了对生命真谛和宇宙奥秘的探索。

下文“人言拒梗,功成仙去,丹鼎夜寒光透。”一段,通过“人言”和“功成仙去”,揭示了一种超脱尘世、达到仙境的愿望。同时,“丹鼎夜寒光透”则是对炼丹修道过程中的静谧与神秘感受的描绘。

随后,诗人写到“唤取云英,炼成石髓,日月齐长久。”这里的“云英”、“石髓”均为道家修炼之物,其意象在于精神层面上的升华与永恒。"日月齐长久"则表达了对时间流逝的一种超然态度。

最终,“烦君挟我,朝元真阙,两翼羽轻风骤。此时看,小茅峰顶,有云贯斗。”诗人通过“烦君挟我”表达了对友人的深情呼唤,并在最后以“小茅峰顶,有云贯斗”的意象收尾,这里的小茅峰不仅是地理之名,更是精神的寄托,而“有云贯斗”则给人以无限的想象空间。

总体而言,此诗语言流畅,意境高远,充满了对自然美景和生命真谛的深切感悟。

作者介绍
李弥逊

李弥逊
朝代:宋   号:筠西翁   籍贯:吴县(今江苏苏州)   生辰:1085~1153

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。 
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