《郴江百咏·其四十话石》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不根（bù gēn）的意思：不稳定，不牢固
长舌（cháng shé）的意思：形容说话多嘴、爱说闲话、喜欢挑拨是非的人。
道路（dào lù）的意思：指人生的道路、行进的方向，也可指事物的发展趋势。
纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子
何如（hé rú）的意思：如何，怎样
缄口（jiān kǒu）的意思：闭口不言，保持沉默。
口藏（kǒu cáng）的意思：指能言善辩，口才出众，能够隐忍不发。
人世（rén shì）的意思：指人间世界，泛指人类社会。
如今（rú jīn）的意思：指现在，表示当前的时间或情况。
顽石（wán shí）的意思：指坚硬、难以动摇的人或事物。
哓哓（xiāo xiāo）的意思：形容声音清脆悦耳。
厌闻（yàn wén）的意思：厌恶听到，讨厌听到。
已不（yǐ bù）的意思：已经不再，已经不是
- 注释
- 人世：世间。
哓哓：纷扰。
已：已经。
不根：没有了根基。
更堪：更令人难以忍受。
顽石：顽固的石头。
亦：也。
纷纷：纷纷扰扰。
何如：还不如。
缄口：闭口不言。
藏：隐藏。
长舌：闲言碎语。
道路：道路上。
已厌闻：早已厌倦了听。
- 翻译
- 世间纷扰已经没有了根基，更令人难以忍受的是顽固的石头也纷纷扰扰。
还不如闭口不言，隐藏起那长舌，如今的道路上人们早已厌倦了听这些闲言碎语。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人阮阅的作品，收录在《郴江百咏》中。诗人通过对自然景物的描绘，抒发了自己的感慨。
"人世哓哓已不根"一句，表达了诗人对于世事变迁、人心不古的感慨。"哓哓"形容人声杂乱，"不根"则意味着失去了基础或是迷失方向，暗示社会动荡不安。
"更堪顽石亦纷纷"一句，诗人将目光转向自然，用"顽石"比喻坚硬不屈的人格。"纷纷"形容水流的样子，这里用来形容石头给人的感觉，可能是指石头在雨水或溪流中的状态，显示了诗人内心的动荡与不安。
"何如缄口藏长舌"一句，是诗人自问如何能保持沉默，不随便发表意见。"缄口"即闭口不言，"藏长舌"则是比喻保持寡言或隐忍不语，反映了诗人在面对纷扰复杂的社会时的无奈与选择。
最后一句"道路如今已厌闻"表达了诗人对于外界消息和流言蜚语的厌倦和反感。这里的"道路"指的是信息传播的途径，"已厌闻"则是说这些消息让人听得太多，已经感到疲惫不堪。
整首诗通过对自然景物与内心情感的描绘，表现了诗人对于当时社会现实的不满与无奈，以及个人在逆境中保持品格与选择沉默的坚持。
- 作者介绍
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阮阅
阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。朝代：宋 籍贯：自号散翁亦称松菊道 生辰：约公元1126年前后在世
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《清明约友游昆山（二十四韵）》【明·易恒】是日期而至者五人，不期而至者一人，期而不至者二人，袁校书子英、余道士复初。实洪武十五年壬戌闰二月十六日。老逢节序感流年，聊复追游愧昔贤。政以渐当修禊日，也宜仍咏舞雩天。人时并值良难继，童冠相随亦足怜。耐可襟怀重吊古，何烦羽翼远游仙。寺因效祐称题胜，境出关荆点染玄。尘世流光嗟百五，浮图幻界诧三千。海门翠割蓬莱股，地轴苍擎太华颠。危石堕云争一发，瘦筇削玉过双肩。行厨傍午开僧阁，啼鸟留春近客筵。载酒犹问字，挂巾萧散类逃禅。寓形宇宙何今昔，知己朋游孰后先。道士步虚辞折简，校书写韵摭遗编。采芳未许芝同茹，结佩空期璧共连。谷应雄谈惊鹤梦，潭惊长啸起龙眠。青山若与斯文契，白日宁于我辈延。造次雪盈明镜里，等闲霞散落花前。巨灵忽负鳌头矗，旧鬼潜悲马鬛迁。碑蚀文章苔浸渍，偶迷翁仲草芊绵。乌鸢蝼蚁俱成累，钟鼎山林各自便。万井村墟空杼轴，半楼风月尚秋千。杂英疏薄无多好，新柳纤柔有底妍。略见愁随身外遣，谩凭句就醉中联。乘时物色从教在，即事风光岂偶然。蹑霡归来清不寐，筠窗细写白云篇。
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