不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

不及（bù jí）的意思：不如；不及格；不及时

成功（chéng gōng）的意思：比喻事情进展顺利，一帆风顺。

成城（chéng chéng）的意思：指形成坚固的城墙或防御体系，比喻成为坚不可摧的力量。

从善（cóng shàn）的意思：指一个人能够改正错误、改善自身，从而向善的品质。

繁殖（fán zhí）的意思：指生物繁衍后代。

觥饭（gōng fàn）的意思：指宴会上举杯祝贺，共进美餐的盛况。

能为（néng wéi）的意思：有能力、有才干

是以（shì yǐ）的意思：因此；所以

黍稷（shǔ jì）的意思：黍稷是中国古代的两种主要粮食作物，也代表着农业丰收和国家富饶的象征。

铄金（shuò jīn）的意思：比喻通过磨砺和锻造，使人的才能得到完善和提高。

所生（suǒ shēng）的意思：

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

无成（wú chéng）的意思：指没有成就、没有成就的人。

众心（zhòng xīn）的意思：指众人的心意或共同的意愿。

众口（zhòng kǒu）的意思：众多人的口音、声音。表示众多人的一致声音或意见。

从善如登（cóng shàn rú dēng）的意思：善良的行为就像登上高山一样，能够给人带来长远的好处。

众心成城（zhòng xīn chéng chéng）的意思：指众人齐心协力，团结一致，共同抵御外敌或克服困难。

众口铄金（zhòng kǒu shuò jīn）的意思：众人的口舌能够磨砺金属，比喻众多人的共同努力可以克服困难，取得成功。

这首诗出自《国语》一书，体现了古人对于国家治理和民心向背的深刻理解。"兽恶其网"与"民恶其上"两句，形象地表达了被束缚的动物和被压迫的人民对束缚和压迫之事的本能反感。"众心成城"和"众口铄金"则描绘了民意的力量，如同坚不可摧的城墙和熔化金属一般，强调了民众合力的巨大威力。

接着，"从善如登"与"从恶如崩"两句，用登山与崩塌之比喻，说明了选择善良道路会像攀登高峰一样艰难但最终可达顶端，而选择邪恶则如同土石流般迅速却无任何成就。"黍稷无成"和"不能为荣"两句，通过比喻农作物的成败，说明了如果不遵循自然规律和道德准则，就无法获得真正的成功与荣耀。

最后几句"黍不为黍、不能蕃朊。稷不为稷、不能繁殖"进一步强调了如果农作物失去了其本性，那么就无法实现增产和繁衍。"所生不疑、惟德之基"则表达了只有基于道德的基础，才能使生命生长不受质疑。狐埋食物却又挖掘出来的行为，象征着自食其果，最终导致无成。

整首诗通过对比和反复强调，阐述了治国理政必须顺应民心、遵循道德规则的重要性。如果统治者不以德治国，而是依赖暴力与欺骗，那么最终将一无所成。