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《哭从弟孚士·其五》全文
明 / 屈大均   形式: 五言律诗  押[支]韵

未有遗孤在,弥令寡妇悲。

慈乌欲绝孝竹多时

康乐诗频献,离骚学不迟。

灵床尽一恸,泉下可能知。

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诗文中出现的词语含义

慈乌(cí wū)的意思:形容人对子女或亲人的慈爱之情。

多时(duō shí)的意思:指时间长久、时光流转。

寡妇(guǎ fù)的意思:寡妇是指丧偶的女性,也可以用来形容某个地方或物品的缺乏或匮乏。

康乐(kāng lè)的意思:指心情愉快、舒畅。

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

乐诗(lè shī)的意思:形容音乐或诗歌美妙动人。

离骚(lí sāo)的意思:指离散、离别之愁。

灵床(líng chuáng)的意思:指人死后灵魂所依附的地方。

泉下(quán xià)的意思:指已经去世的人。

骚学(sāo xué)的意思:骚学是指以文人的独特思想和文化品味为基础的学习方式,追求独特和创新的学术思想。

未有(wèi yǒu)的意思:从未有过,以前没有过的事情。

乌啼(wū tí)的意思:形容极度悲伤或凄凉。

孝竹(xiào zhú)的意思:指对父母孝敬有加的子女。

遗孤(yí gū)的意思:指失去父母或亲人的孤儿。

欲绝(yù jué)的意思:非常想要,极度渴望

鉴赏

这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《哭从弟孚士(其五)》。诗中以“哭从弟”为题,表达了对亡故亲人的深切哀悼之情。

首句“未有遗孤在”,点明了死者没有留下子女,使得原本就悲痛的丧亲之痛更加深重。接着“弥令寡妇悲”,进一步强调了失去丈夫的寡妇所承受的巨大痛苦。这两句通过描述亲人去世后家庭成员的悲痛,营造出一种沉重而哀伤的氛围。

“慈乌啼欲绝,孝竹槁多时。”这里运用了比喻的手法,将失去亲人的人比作啼声欲绝的慈乌和枯萎的孝竹,形象地描绘了他们内心的悲痛与哀伤。慈乌象征着失去母亲的幼鸟,其啼声凄厉,表达出失去亲人的痛苦;孝竹则象征着失去父亲的竹子,随着时间的推移,逐渐枯萎,寓意着失去父亲的悲伤随着时间的流逝而日益加深。

“康乐诗频献,离骚学不迟。”这两句提到了古代文人谢灵运(康乐)和屈原的作品,暗示了诗人通过阅读这些作品来寄托哀思,寻找心灵的慰藉。康乐诗代表了文人对自然美景的赞美,而离骚则是屈原表达个人情感与理想追求的诗歌,诗人通过学习这些作品,试图在文学中找到共鸣,以此来缓解内心的悲痛。

最后,“灵床尽一恸,泉下可能知。”表达了诗人希望在亡者安息的地方,能够传达自己的哀思与悼念之情。灵床,指的是为亡者准备的休息之所,这里指代的是亡者的灵魂所在之地。诗人相信,即使亡者已逝,他们的灵魂仍能感受到人间的哀悼之情,因此在灵床上尽情地哭泣,希望能够让亡者知道自己的思念与哀痛。

整首诗通过对失去亲人后的哀痛情感的细腻描绘,以及对古代文学作品的引用,展现了诗人深厚的情感表达能力和对亡者深切的怀念之情。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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