《山北纪行十二章章八句·其六》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
草堂（cǎo táng）的意思：指简陋的茅草房，比喻清贫的居所。
丑杂（chǒu zá）的意思：形容外貌或事物的样子丑陋、杂乱。
贯华（guàn huá）的意思：指贯通中华文化，具有广泛的知识和修养。
好丑（hǎo chǒu）的意思：形容事物的美丑程度。
后人（hòu rén）的意思：指后代的人。
华屋（huá wū）的意思：形容房屋华丽、豪华。
经行（jīng xíng）的意思：指行经、经过。
莲社（lián shè）的意思：莲社是一个古代的文学社团，指的是聚集文人墨客的地方。这个成语也可以用来形容一群文人墨客的聚会。
两林（liǎng lín）的意思：指两个地方或两个群体之间关系密切，互相依存。
珉玉（mín yù）的意思：形容人的品德高尚，如美玉一般珍贵。
清波（qīng bō）的意思：指水面平静无波澜。
亦复（yì fù）的意思：也能够再次复原、恢复原状
- 鉴赏
这首诗描绘了作者在山中行走时的所见所感，充满了对自然美景的赞叹与对历史遗迹的感慨。
首句“深寻两林间”，描绘了诗人深入林间探索的情景，透露出一种探险的趣味和对未知的好奇心。接着，“清波贯华屋”一句，将视线从幽静的森林转向了清澈的水流，流经华丽的房屋，画面由静谧转为生动，展现了自然与人类居住环境和谐共存的美好景象。
“莲社有遗踪，草堂非旧筑。”这两句则将视角转向了历史，提到了古代文人雅士聚集的莲社遗址以及曾经的草堂，暗示了这里曾是文化与智慧的汇聚之地，如今却已物是人非，流露出一种历史变迁的感慨。
“脩廊馀故刻，好丑杂珉玉。”描述了修长的走廊上残留着古老的雕刻，这些雕刻或精美或粗陋，混杂着各种材质，象征着时间的流逝和文化的多样性。这不仅是对物质世界的描述，也暗含了对艺术价值和审美标准的思考。
最后，“亦复记经行，深惭后人读。”表达了诗人对自己行走过的痕迹被后人记住的欣慰，同时也流露出一种谦逊和责任感，认为自己的作品或行为应当值得后来者去阅读和反思，体现了儒家思想中的自我反省和传承精神。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了自然之美、历史之重以及个人之责，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
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朱熹
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朝代：宋 字：元晦 号：晦庵 籍贯：云谷老 生辰：1130年9月15日～1200年4月23日
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诒谷
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《诒谷》【明·霍韬】率祖攸言，维言之行。祖言维何，参古乃订。如何孙子，不是敬听。敬听祖言，是式哲命。曰古哲贤，侯植侯封。遗厥孙子，侯忠侯公。侯云则公，侯云则忠。躬斯国斯，为国之墉。心斯民斯，忧欣之同。忧欣之同，心天地通。心通天地，是相天地。率祖之行，不出阶第。虽则阶第，世是式诲。言式之言，事式之事。是古哲贤，心钦于天。粤汪先公，婺源逸贤。理行弗忒，轨然式然。于其式家，于其身先。不懈之身，卫武之年。粤身之脩，无忒之蠲。粤言之诒，听之寡愆。粤言维何，皇皇忧国。忧则维何，维职之力。职力维何，身国柱石。上天步艰，下疮痍恻。公言之嘉，公心之一。虽不公觏，觏公心画。公之孙子，公言是绅。率理始终，绅言是勤。勤职外内，庶慎庶狱。维既乃心，不苟乃禄。屹屹职率，维日不足。维日休休，容人之技。维心休休，日逊来裔。景宪于广，镇山水浒。赤苍之怀，是母是父。广有鲸鳄，亦有豺虎。职涖之忧，不适寝处。秋霜之肃，冷凛柏台。令德令誉，治世之才。如彼楩楠，宜梁于宫。如彼宠权，乃展乃忠。宪是都台，赫赫之风。奸谗是芟，忠贤是崇。冢司是莅，国脉是寿。敢曰不惜材，为国之庥。人亦有言，令誉文绣。汪之先公，善诒厥后。维善之诒，是宜是胄。汪之先公，世德是旧。曰损庵公，曰维孝友。曰北山公，德尤蕴厚。奕世之积，岂谫浅窥。维是之积，宜是谷诒。汪之孙子，无念尔祖。古贤心耕，善是尔土。尔穑亩耘，尔谷斯溥。遏尔亩卤，浚尔泉源。屏尔亩莠，尔苗乃繁。维汪先公，孙子是眷。耄耋之治，世世德券。汪之孙子，念兹无眩。受畴助之，颂歌以劝。
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