不报（bù bào）的意思：不报指不报告、不通报。

风起（fēng qǐ）的意思：指风开始刮起来，也比喻事情开始发生或情况开始变化。

还生（hái shēng）的意思：指还没有出生或者已经死亡的人。

江涨（jiāng zhǎng）的意思：形容水位上涨，河水、江水、湖水等水面随着降雨或融雪而上涨。

可是（kě shì）的意思：表示转折、对比关系，用于引出不同于前面所说的事实、情况或观点。

厌胜（yàn shèng）的意思：艰难困苦中获得胜利。

占毕（zhàn bì）的意思：

诵读，吟诵。 梁启超 《变法通义·学校总论》：“自餘一二占毕咿嚘以从事于四书五经者，彼其用心，则为考试之题目耳。” 章炳麟 《＜新方言＞自序》：“盖有诵读占毕之声，既用唐韵，而俗语犹不违古音者。”
亦作“ 佔嗶 ”。谓经师不解经义，但视简上文字诵读以教人。后亦泛称诵读。《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。” 郑玄 注：“呻，吟也。佔，视也。简谓之毕……言今之师自不晓经之义，但吟诵其所视简之文，多其难问也。” 宋 文天祥 《保州道中》诗：“ 江 南佔毕生，往来习羊肠。”《儿女英雄传》第三九回：“应童子试，不售，觉佔嗶非丈夫事，望望然去之。” 清 高宗 《御题＜意林＞三绝句》之三：“六经万古示纲常，诸子何妨取所长。节度岂徒务佔毕，要知制事有良方。”

钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

这首诗描绘了诗人面对连绵不断的苦雨时的内心感受与思考。首句“钟鼓声微不报晴”以微弱的钟鼓声反衬出天气的阴沉，暗示了雨天的持续。接着“坐知江涨夜还生”一句，通过江水上涨的景象，形象地表达了雨势的不断加剧，夜晚似乎也在见证着雨水的累积。

“看云都是因风起，占毕应嫌背月行”两句，运用自然现象来隐喻人生的起伏与命运的不可预测。云随风动，象征事物的变化无常；而占卜者在月亮背后行走，则暗指行事不慎或时机不当带来的不利后果。这两句既是对自然现象的描绘，也是对人生哲理的深刻反思。

“厌胜玄庭闻水咒，忍嘉牟陇切农惊”则进一步展示了苦雨对社会生活的影响。在玄庭（可能指庙宇或道观）中，人们或许会念诵水咒以求雨止，但在农耕地区，连绵的雨水却让农民心急如焚，体现了自然现象与人类生活的紧密联系。

最后，“城阴欲捣虞山庙，可是词衡怯柳争”两句，以拟人化的手法，将城市中的庙宇与文人（词衡，意为文人）置于风雨之中，暗示了即使在看似稳固的庇护所内，也难以逃脱自然之力的侵袭。同时，通过“怯柳争”这一细节，生动地展现了文人在面对自然灾难时的无助与恐惧。

整体而言，这首诗通过对自然现象的细腻描绘，以及对人生、社会与自然关系的深刻思考，展现了诗人对苦雨的深切感受和对生命意义的探索。