杯中（bēi zhōng）的意思：指事物发生或存在于杯中，比喻事物微小或局限于一定范围。

波旬（bō xún）的意思：形容事物变化多端，不稳定。

地隐（dì yǐn）的意思：隐藏在地下，不露面。

法界（fǎ jiè）的意思：法界指的是佛教中的世界，也可引申为事物的范围或界限。

官身（guān shēn）的意思：指担任官员的身份。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

世尊（shì zūn）的意思：世尊是佛教用来尊称释迦牟尼佛的称呼，意为世界尊贵的存在。

水月（shuǐ yuè）的意思：形容事物虚幻、不真实。

无明（wú míng）的意思：无明是佛教用语，意为无明状况或无知状态。

云霞（yún xiá）的意思：指云彩和霞光，形容景色美丽壮观。

宰官（zǎi guān）的意思：指权力骄横，欺压百姓的官员。

真人（zhēn rén）的意思：真实的人，指真正有才能、有本事的人。

只今（zhī jīn）的意思：此刻，现在

中水（zhōng shuǐ）的意思：指水位适中，既不深也不浅。

紫气（zǐ qì）的意思：形容吉祥、光明的气象出现。

东来紫气（dōng lái zǐ qì）的意思：指吉祥、瑞气从东方来临的现象。

这首诗由明代诗人王世贞所作，名为《伏承太师相公枉驾祗园以五言八句留题皆真谛语不揣奉谢一章》。诗中运用了丰富的佛教意象，展现了诗人对佛法的深刻理解与虔诚敬仰。

首联“东来紫气有真人，给苑含辉祗树春”描绘了一幅祥瑞之气环绕，圣人降临的景象，给苑中充满了光辉，祗树在春天里生机勃勃，预示着佛法的传播与繁荣。

颔联“草忍自谙菩萨行，潭澄初现宰官身”进一步深入，通过自然界的草木和潭水，象征着修行者内心的平静与觉悟，菩萨行和宰官身分别代表了大乘与小乘的修行境界，暗示了佛法的广泛性和深邃性。

颈联“杯中水月无明失，句里云霞法界新”则以杯中的水月和句里的云霞为喻，表达了佛法的智慧如同水月般清澈，又如同云霞般广阔，既包含了内在的觉醒（无明失），也揭示了外在世界的无限可能（法界新）。

尾联“若语世尊应好慰，只今魔地隐波旬”以世尊（即释迦牟尼佛）为参照，表达了对佛法的坚定信仰，同时也暗示了在修行的道路上，面对诱惑与挑战时，内心应保持坚定，如同隐匿于波旬（魔王）之地的智慧，最终能够战胜一切障碍。

整体而言，这首诗不仅展现了诗人对佛法的深刻领悟，也体现了其对人生哲理的独到见解，以及对高尚道德品质的追求。