《偈颂一百零二首·其八十三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。
功德（gōng dé）的意思：指善行、善事所积累的功德。
枯杨（kū yáng）的意思：指人或事物干枯、萧条、无望的状态。
如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。
石头（shí tou）的意思：形容事物出乎意料地惊人或巨大。
虽然（suī rán）的意思：表示尽管有一定的限制或困难，但仍然承认或接受事实。
脱体（tuō tǐ）的意思：指心神不守，精神恍惚，脱离实际。
无行（wú xíng）的意思：没有行动力或无所作为。
无尘（wú chén）的意思：没有灰尘，指清洁整洁。
行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。
杨树（yáng shù）的意思：指人的品质或事物的本质。
只有（zhǐ yǒu）的意思：表示仅仅、唯一、只有
装严（zhuāng yán）的意思：装作严肃或严格的样子。
- 鉴赏
这首宋朝释绍昙的偈颂以自然景象开篇，用水洗硬石头和浪打枯杨树的形象，描绘出一种洗涤与冲击的动态画面，象征着世间万物的净化过程。"净智装严功德聚"进一步强调了智慧的力量，它如同清净的智慧聚集了修行者的善行和功德。
然而，诗人并非止步于表面的洁净，他指出即使身心脱离尘俗，还未达到佛法的最高境界。"透法身句"暗示着对佛法真谛的深入理解，超越了外在的表象。最后，诗人以"只有湖水无行路"作结，寓意真正的佛法无迹可寻，如同湖水般流淌无形，没有固定的路径或形式，需要修行者自己去领悟和体验。
总的来说，这首诗寓言深刻，引导读者思考如何通过修行达到法身的透彻领悟，体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的教义。
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