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《送吴融员外赴阙》全文
唐 / 贯休   形式: 五言律诗  押[删]韵

汉文贾傅,贾傅遂生还

今日如此送君等闲

云寒犹惜雪,烧猛似烹山。

应笑无机者,腾腾天地间。

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拼音版原文全文
sòngróngyuánwàiquē
táng / guànxiū

hànwénjiǎjiǎsuìshēnghái
jīnyòusòngjūnfēiděngxián

yúnhányóuxuěshāoměngpēngshān
yìngxiàozhěténgténgtiānjiān

诗文中出现的词语含义

等闲(děng xián)的意思:平常、平凡、无所事事

汉文(hàn wén)的意思:指汉字书写的文字。

贾傅(jiǎ fù)的意思:贾傅是指贾宝玉和尤二姐的父亲,也用来形容父亲的威严和权威。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

生还(shēng huán)的意思:指在危险或困境中活下来,保住生命。

送君(sòng jūn)的意思:指送别亲友或客人离开。

遂生(suì shēng)的意思:成功地生存下来

腾腾(téng téng)的意思:形容烟、气、雾等向上升腾的样子,也用来形容兴起、充满的样子。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

文思(wén sī)的意思:指文学才思,即对文学艺术的思考和创作能力。

无机(wú jī)的意思:没有条理、没有组织、没有秩序。

鉴赏

此诗描绘了一种深情厚谊的情感交流,通过对自然景象的描述来表达送别之情。首句“汉文思贾傅,贾傅遂生还”表明了诗人与友人的深厚情谊,如同古时贾谊因思念而返乡一般,展现了对友人的牵挂与不舍。

“今日又如此,送君非等闲”则是说今天再次经历这样的分别,不是一般的普通别离。这里的“如此”指代上一次或多次的送别情景,显示出诗人对于这类离别场景已经司空见惯,但每一次都是那么沉重。

“云寒犹惜雪,烧猛似烹山”中的“云寒”和“烧猛”形成鲜明对比,通过极端的自然现象来形容诗人内心的激烈情感。这里的“犹惜雪”可能是指雪花纯洁易逝,不忍心看到其融化,而“似烹山”则是比喻着火焰之猛烈,像是要将山脉焚烧殆尽。

最后,“应笑无机者,腾腾天地间”中的“无机者”可能指那些不懂得珍惜友情或无法理解人间真挚情感的人。诗人通过这种对比,表达了自己对于朋友之重视,以及对那些不能理解此等深情的人的轻蔑。

整首诗通过对自然景象的生动描写和对人世间情感的深刻把握,展现了一种超越常人的深厚友谊。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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