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《再和答师复五首·其二》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言绝句  押[寒]韵

牛渚笑中曾捉月道山归去乘鸾

人间尚有馀缘在,又把尘编倒摺看。

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诗文中出现的词语含义

尘编(chén biān)的意思:指尘土飞扬,编织纺织品时的纤维、线头杂乱无序。

乘鸾(chéng luán)的意思:乘鸾意为乘坐神鸟鸾凤,表示乘飞行器或乘坐高贵的交通工具。

道山(dào shān)的意思:指人们的道德修养高尚,品德正直,行为端正,具备崇高的道德风范。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

捉月(zhuō yuè)的意思:比喻追求不切实际的目标或幻想,不切实际的事情。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《再和答师复五首(其二)》。诗中运用了丰富的典故与形象,展现了诗人对人生、自然与超脱的深刻感悟。

首句“牛渚笑中曾捉月”,借用唐代诗人李白“牛渚西江夜,青天无片云。登舟望秋月,空忆谢将军”的意境,以“捉月”这一浪漫举动,表达了诗人对自由、超脱与梦想的追求。这里的“牛渚”与“捉月”,不仅描绘了一幅生动的画面,也暗含着诗人对过去岁月中那些不拘一格、放浪形骸生活的回忆与怀念。

次句“道山归去亦乘鸾”,则进一步深化了这种超脱的意象。道山,常指道教修炼之地,乘鸾则是传说中的仙人驾鸾飞行的景象。这两句诗通过“归去”与“乘鸾”,将诗人从世俗的束缚中解脱出来,向往着一种超越现实、接近仙境的生活状态。这里不仅体现了诗人对精神自由的渴望,也暗示了他对尘世烦恼的厌倦与逃避。

后两句“人间尚有馀缘在,又把尘编倒摺看”,则从另一个角度表达了诗人对现实世界的态度。尽管他渴望超脱,但同时也认识到自己与这个世界之间还存在着某种联系或缘分。这既是对过往生活的一种回顾,也是对未来可能再次涉足尘世的一种准备。通过“倒摺看”,诗人似乎在反思自己的经历,既包含了对过去的留恋,也蕴含了对未来的期待与探索。

整体而言,这首诗通过丰富的意象与深刻的哲理,展现了诗人对自由、超脱与现实世界之间复杂关系的思考。它不仅是一次个人情感的抒发,也是对生命意义与存在价值的深沉追问。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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