愿监寺自长沙游清修依元禅师兴发复入城余口占四首赠之·其二(宋·释德洪)原文|全文|注释|赏析

《愿监寺自长沙游清修依元禅师兴发复入城余口占四首赠之·其二》全文

宋 / 释德洪形式: 六言诗押[蒸]韵

自笑乾陪奉汉，人誇热肺肠僧。

饭了脱剥打睡，椎门击撼不应。

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诗文中出现的词语含义

不应（bù yīng）的意思：不应指的是不应该，表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。

打睡（dǎ shuì）的意思：指在不适当的场合打盹、打瞌睡。

肺肠（fèi cháng）的意思：形容内心痛苦，感到悲伤或忧虑。

了脱（le tuō）的意思：指摆脱困扰、解脱束缚。

陪奉（péi fèng）的意思：陪伴和侍奉

脱剥（tuō bāo）的意思：指干净利索地脱掉外衣或外皮，形容做事利索干净，不拖泥带水。

鉴赏

这首诗描绘了一位和尚的生活日常和内心世界，充满了禅意与自我反思。

“自笑乾陪奉汉”，诗人以自嘲的口吻，表达自己在世俗中扮演的角色，仿佛是干巴巴地陪伴着汉朝的遗风，暗示着对现实世界的疏离感。

“人誇热肺肠僧”，他人或许称赞他热情如火，但诗人内心却深知，这不过是外人的误解，真正的他，可能更倾向于内心的平静与冷峻。

“饭了脱剥打睡”，吃完饭后，他脱去束缚，沉沉入睡。这里不仅描述了日常生活的一幕，也隐喻了修行者在物质生活上的简朴与对精神世界的追求。

“椎门击撼不应”，敲打房门的声音传入耳中，但他并未应答，似乎是在强调他的内心世界与外界的隔绝，或是对俗世喧嚣的不屑一顾。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了和尚在世俗与修行之间的矛盾与平衡，以及他对自我认知的深刻思考。

作者介绍: 释德洪
朝代：宋生辰：1089

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。