- 鉴赏
这首诗描绘了清代山西地区一位女性的生活场景,通过细腻的笔触展现了其日常生活的片段。
首句“房中不坐坐蒲团”,描绘了这位女性不在室内坐椅上休息,而是选择坐在蒲团上,这可能与当时的文化习俗有关,蒲团在佛教和禅宗中常用于打坐修行,暗示了她可能有着某种精神追求或宗教信仰。
“白碗持来日两餐”,说明她使用白色碗碟进食,每日仅两餐,简朴而规律的生活方式跃然纸上。这不仅体现了她的生活节俭,也反映了当时社会对女性角色的传统认知,即以家庭为中心,注重节俭与内敛。
“时有馀闲勤针指”,表明她并非整天忙碌于家务,而是有时会利用空闲时间进行缝纫活动。这里的“针指”指的是缝纫、刺绣等手工艺,反映了女性在传统社会中的另一重要角色——作为家庭主妇,她们不仅负责家务,还擅长各种手工技艺,为家庭增添美感和实用性。
“红帮剪样话多端”,进一步描述了她在缝纫时的情景。这里的“红帮”可能是指红色的布料或特定的剪裁样式,而“话多端”则意味着她与同伴们在缝制衣物时交流丰富,讨论各种剪裁、设计和技巧,体现了女性之间相互学习、分享经验的社会文化现象。
整体而言,这首诗通过简练的语言,生动地展现了清代山西地区一位普通女性的日常生活,从她的生活方式、饮食习惯到手工艺技能,都透露出浓厚的生活气息和时代特色,是了解当时社会风貌和女性角色的一个窗口。
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短歌行与蓝山陈彦中
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卿家严君谁得如,湘南昔日专城居。
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尔有吴越思,言之使我迷。
罢琴惆怅孤月落,哀猿老树临双溪。
他年同泛山阴雪,听尔琴中《乌夜啼》。
《短歌行与蓝山陈彦中》【元·黄哲】桂水秋风高,扁舟过蘋末。西来佳公子,袖拂湟川月。公子芳年狐白裘,抱琴来访丹山丘。云边举手笑相揖,淩云意气横清秋。高谈雅论倾四座,自言曾到燕山游。雪中射虎随飞将,原上呼鹰从列侯。酒酣驰向城南猎,腾身飞鞚轻一瞥。赤手获得千年狐,路人纵观誇勇捷。卿家严君谁得如,湘南昔日专城居。将门有将今复见,见此沧波明月珠。明珠白璧相照耀,知音更学丝桐妙。传得吴侬《子夜歌》,弹为楚客《阳春》调。尔有吴越思,言之使我迷。罢琴惆怅孤月落,哀猿老树临双溪。他年同泛山阴雪,听尔琴中《乌夜啼》。
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醉歌行为邝复初雄飞昆仲赋
昨日风雨中,我来自西山。
不知春早暮,花落长林间。
林间幽人心事闲,相逢一笑开云关。
问我别来春几度,五见飞花满行路。
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《醉歌行为邝复初雄飞昆仲赋》【元·黄哲】昨日风雨中,我来自西山。不知春早暮,花落长林间。林间幽人心事闲,相逢一笑开云关。问我别来春几度,五见飞花满行路。黄橙丹荔绕池栽,清水离离照芳树。登高酌我黄金罍,倾情写意无嫌猜。携觞复就花下饮,鸟啄馀花铺绿苔。我惜落花君莫扫,乘兴即来坐芳草。江山如此多阅人,与君相期恨不早。君家伯仲多才雄,白眉更是人中龙。东山还着谢公屐,百世行藏安得同。尔曹曾辞鹤书召,予亦蹉跎走荒峤。华发盈簪已自惭,乌巾折角从人笑。悠悠行路心,惟君可知音。南冠发楚奏,拂拭瑶华琴。商声凄凄夜沈沈,酒酣风悲月出林。终然苦调不可听,为君更赋还山吟。他年访我桃花洞,洞口花残春正深。
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