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《答宗人衮》全文
唐 / 罗隐   形式: 七言律诗  押[尤]韵

昆崙水色九般流,饮即神仙憩即休。

敢恨守株失意,始知缘木更难求。

鸰原谩欲均馀力,鹤发那堪旧游

遥望北辰当上国,羡君归掉五诸侯

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拼音版原文全文
zōngréngǔn
táng / luóyǐn

kūnlúnshuǐjiǔbānliúyǐnshénxiānxiū
gǎnhènshǒuzhūcéngshī

shǐzhīyuángèngnánqiú
língyuánmànjūnkānwènjiùyóu

yáowàngběichéndāngshàngguóxiànjūnguīzhàozhūhóu

诗文中出现的词语含义

北辰(běi chén)的意思:北极星,也指方向和目标。

当上(dāng shàng)的意思:指某人升任或担任某个职位、角色或地位。

鹤发(hè fà)的意思:指年老而头发依然黑白相间,像白鹤的羽毛一样。

旧游(jiù yóu)的意思:指旧时的朋友或旧日的游伴。

九般(jiǔ bān)的意思:九种不同的事物或特征。

那堪(nà kān)的意思:指难以承受或忍受某种情况或痛苦。

上国(shàng guó)的意思:指一个国家或地区的政治、经济、文化等在某个方面超过其他国家或地区。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

失意(shī yì)的意思:指遭遇挫折或失败,心情沮丧、不如意。

守株(shǒu zhū)的意思:指人们固守旧观念,不思进取,不愿意改变。

水色(shuǐ sè)的意思:指水的颜色,也比喻某物的颜色清澈明亮。

遥望(yáo wàng)的意思:远远地看着,期待着或思念着。

缘木(yuán mù)的意思:指人与人之间的关系像树木与树木之间的关系一样,没有直接的联系或关联。

诸侯(zhū hóu)的意思:指各个分封国的统治者或领袖。

五诸侯(wǔ zhū hóu)的意思:指五个等级相当的诸侯国

注释
昆崙:指代昆仑山,古代神话中的仙山。
水色:形容水的色彩。
九般流:形容水流色彩繁多。
饮即神仙:喝那水仿佛成仙。
敢恨:不再遗憾。
守株:寓言故事,比喻不劳而获的侥幸心理。
曾失意:过去的失落经历。
缘木:爬树,比喻追求难以达到的目标。
更难求:更加难以实现。
鸰原:形容广阔的草原。
均馀力:平均分配剩余的力量。
鹤发:形容人的白发,象征年老。
那堪:怎能承受,怎能忍受。
问旧游:回忆过去的游历。
北辰:古代指北斗星,象征京城或国家。
上国:京城,国家的中心。
归掉:回归,归顺。
五诸侯:五位诸侯,比喻高位者。
翻译
昆仑山的流水色彩斑斓,喝一口就像神仙般休息。
不再遗憾守株待兔的失落,现在明白追求更高目标更难求。
尽力在草原上漫步,但白发苍苍已不适合再追寻旧日的足迹。
远远望着北斗星,那是京城所在,羡慕你回归时能受到五位诸侯的尊崇。
鉴赏

这首诗描绘了一种超脱尘世、追求精神自由的意境。昆崙水被形容为“九般流”,这是对其清澈多变的生动描述,饮用这样的水能让人感觉到如同神仙一般的喜悦与放松。诗人通过这种比喻表达了自己对于精神世界的向往。

“敢恨守株曾失意”一句,出自《庄子·大宗师》中的故事,意指守株待兔的人因固执而错过时机。这里用来反映诗人对过去某种机会或选择的后悔之情。紧接着“始知缘木更难求”则表达了对于未来可能发生的事情持一种更加审慎和困难的态度。

接下来的两句“鸰原谩欲均馀力,鹤发那堪问旧游”,通过对比自然界中物种间力量与寿命的不同来表述人生境遇的无常。鸾原(大雁)和鹤发(老鹤)的形象,用以比喻生命的脆弱和不易。

最后两句“遥望北辰当上国,羡君归掉五诸侯”则表达了诗人对远方某一理想之地的向往,以及对于能够摆脱世间纷争、回归简单生活状态的羡慕。北辰在这里象征着方向和目标,而“上国”则可能代表了一种更高级别的精神寄托。诗人通过这样的表述,传达了对自由和超然物外的深切渴望。

整首诗语言流畅,意境遒劲,充分体现了诗人对于生命、自然与理想状态的独到见解。

作者介绍
罗隐

罗隐
朝代:唐   字:昭谏   籍贯:新城(今浙江富阳市新登镇)   生辰:833-909

罗隐(833年-909年),字昭谏,新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。
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