岱宗（dài zōng）的意思：岱宗是指岱山和宗正山，也指东岳泰山。这个成语用来形容人的志向高远，追求卓越。

帝典（dì diǎn）的意思：帝典指的是帝王的法典，也可以用来形容法律法规的权威性和严谨性。

奉天（fèng tiān）的意思：奉天意为恭敬地向上天致敬，表示对上天的崇敬和敬畏之情。

格思（gé sī）的意思：谨慎、小心、小心翼翼

嘉荐（jiā jiàn）的意思：推荐、表扬

庙貌（miào mào）的意思：指外表装饰华丽，但内在却空虚无物的现象。

普淖（pǔ nào）的意思：形容人或事物的状态糟糕、混乱。

设教（shè jiào）的意思：设立教育机构，进行教育活动。

殊祥（shū xiáng）的意思：特别吉祥，与众不同的吉祥之兆

至灵（zhì líng）的意思：非常灵巧、非常精妙

这首诗是宋代诗人在为东岳大中祥符时所作，属于祭告诗的一种。从诗中可以看出，其主题是在赞颂东岳的神圣与威严，以及祈求东岳之神赐福予民。

“节彼岱宗，有严庙貌。” 这两句描绘了东岳宏伟而庄严的形象，"岱宗" 指的是泰山，这里被尊称为“节”，意味着它是五岳之一，具有重要的地位。"有严庙貌"则强调了东岳神庙的庄严和肃穆。

“惟辟奉天，依神设教。” 这两句表达了诗人对东岳之神的崇拜与信仰，"惟辟奉天"意味着只愿意顺服于上天的旨意，而"依神设教"则是说根据神灵的指示来制定规矩和教育。

“帝典焜煌，嘉荐普淖。” 这两句进一步强化了对东岳之神的尊崇，"帝典"指的是帝王的法度或典章，这里用以形容东岳之神的威仪。"焜煌"则形容其光辉灿烂，影响广泛。而“嘉荐”和“普淖”表达了诗人希望东岳之神能够赐福于民，使人民安居乐业。

“至灵格思，殊祥是效。” 最后两句，则表达了对东岳之神无限智慧与奇特祥瑞的赞美。"至灵"指的是最高级别的神灵，而"格思"则是赞美其深不可测的智慧。"殊祥"意味着非凡的吉祥，而"是效"则表明这样的祥瑞是东岳之神所独有的。

总体来说，这首诗通过对东岳及其庙貌的描写，展现了诗人对自然山川之神的崇敬与祈愿，也反映了古代文人对于自然和宗教信仰的深厚情感。