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《于太常寺听陈国蔡子元所校正声乐诗》全文
隋朝 / 许善心   形式: 古风  押[侵]韵

维阳成礼乐,治定君临

充庭树羽,之帝仰摐金。

既因钟石变,将随河海沈。

湛露废还序,承风绝复寻。

衮章旧迹韶夏有馀音。

泽竭英茎散,人遗忧思深。

悲来未减瑟,泪下正闻琴。

讵似文侯睡,聊同微子吟。

钟奏殊南北商声古今

独有延州听,应知亡国音

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诗文中出现的词语含义

承风(chéng fēng)的意思:承受风力,指能够经受住风雨考验,具有坚强的意志和韧性。

成礼(chéng lǐ)的意思:指按照规定的仪式进行礼仪行为,也指按照规定的程序进行仪式性的事情。

充庭(chōng tíng)的意思:指某种事物充斥整个庭院,形容数量众多。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

衮章(gǔn zhāng)的意思:形容服饰华丽、礼仪端庄。

国音(guó yīn)的意思:指官方规定的标准音,也指国家的语音标准。

旧迹(jiù jì)的意思:指古代的建筑遗迹或历史遗迹。

君临(jūn lín)的意思:君主、帝王统治、统治权力。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

商声(shāng shēng)的意思:商家的声誉和名声

韶夏(sháo xià)的意思:指美好的夏季,形容时光流逝,美好时光转瞬即逝。

树羽(shù yǔ)的意思:形容树木的枝叶茂盛。

亡国(wáng guó)的意思:指国家灭亡或国家面临灭亡的危险。

微子(wēi zǐ)的意思:微小的子孙,指后代子孙稀少或衰微。

无旧(wú jiù)的意思:没有旧的东西,表示全新、崭新。

延州(yán zhōu)的意思:指迁延不决、拖延不决的状态或行为。

阳成(yáng chéng)的意思:指事物发展或变化达到极点,达到顶峰。

英茎(yīng jīng)的意思:指人才出众,有出息。

忧思(yōu sī)的意思:忧虑和思念。

湛露(zhàn lù)的意思:指清晨或晚间露水的清澈明亮。

治定(zhì dìng)的意思:稳定、安定,使某事物得到控制或解决。

钟石(zhōng shí)的意思:指坚硬不动摇的意志和品质。

鉴赏

这首诗描绘了在太常寺聆听陈国蔡子元校正声乐时的场景与感受。诗人许善心通过细腻的笔触,展现了音乐与历史、文化之间的深刻联系。

首句“维阳成礼乐”,开篇即点明音乐与礼仪文化的关系,阳代表光明、和谐,礼乐则是文明社会的基础。接下来,“治定昔君临”则暗示了音乐在稳定社会秩序、彰显君主恩德中的重要性。

“充庭观树羽,之帝仰摐金”两句,生动描绘了音乐表演的壮观景象,观众满堂,鸟羽装饰,人们仰望天帝,仿佛在倾听金钟的撞击声,营造出庄重而神圣的氛围。

“既因钟石变,将随河海沈”则表达了音乐艺术的变迁与永恒的主题,钟石象征着音乐的物质载体,随着时间的流逝,它们可能会消失,但音乐的精神却能流传千古。

“湛露废还序,承风绝复寻”进一步阐述了音乐与自然、时间的关系,如同露水蒸发后又重新凝聚,音乐虽有起落,但其精神和影响却永存。

“衮章无旧迹,韶夏有馀音”中,“衮章”指古代帝王的服饰,此处暗喻音乐文化的传承与断续,虽然历史上的辉煌不再,但音乐的余韵仍在回响。

“泽竭英茎散,人遗忧思深”则以自然景象比喻人类文明的消逝,音乐如同花朵凋零后的芬芳,虽已不在,但其影响深远。

“悲来未减瑟,泪下正闻琴”直接抒发了对音乐艺术及其背后深厚情感的感慨,即使悲伤,音乐仍能触动人心,泪水中蕴含着对美好事物的怀念。

“讵似文侯睡,聊同微子吟”通过对比,强调音乐对于心灵的唤醒作用,不同于沉睡或哀叹,音乐能激发人的思考与情感。

“钟奏殊南北,商声异古今”指出音乐风格与表现形式的地域差异和时代变化,但其核心价值与情感共鸣却是相通的。

最后,“独有延州听,应知亡国音”以延州为例,说明即便是在衰败之地,音乐依然能够传达出历史的痕迹与哀愁,引人深思。

整首诗通过对音乐艺术的描绘与反思,展现了音乐在文化传承、历史记忆以及情感表达方面的重要地位,同时也反映了诗人对音乐艺术的深刻理解和独特见解。

作者介绍
许善心

许善心
朝代:隋朝   字:务本   籍贯:高阳北新城   生辰:558—618

(558—618)高阳北新城人,字务本。聪明有思理,所闻辄能诵记,称神童。尝仕南朝陈。陈末使隋,羁留宾馆。陈亡,衰服尽臣子礼。文帝以为诚臣。累迁通议大夫。宇文化及杀炀帝,时从官尽诣朝贺,善心独不至,化及遣人执至,善心不礼而出,遂被杀。初,父许亨撰《梁史》未就,善心续之。越王扬侗称制洛阳,追谥文节。
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