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《杂诗·其六》全文
明 / 胡俨   形式: 古风  押[尤]韵

达士不偶俗,栖迟林丘

孙登琴调古,卢生草堂幽。

药苗手自锄,长啸天地秋。

人生适意吾道悠悠

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诗文中出现的词语含义

不偶(bù ǒu)的意思:不成对,不匹配

草堂(cǎo táng)的意思:指简陋的茅草房,比喻清贫的居所。

长啸(cháng xiào)的意思:指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

达士(dá shì)的意思:聪明智慧、才智出众的人。

林丘(lín qiū)的意思:形容山林茂密,景色优美。

卢生(lú shēng)的意思:指一个人在某种情况下表现得非常勇敢、坚定,不畏困难或危险。

偶俗(ǒu sú)的意思:形容言谈、行为轻浮庸俗。

栖迟(qī chí)的意思:指人不安定,没有固定的居所,经常搬迁或流连于外地。

琴调(qín diào)的意思:指音乐的和谐美妙,也可引申为人与人之间的和睦相处。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

生草(shēng cǎo)的意思:

(1).青草;新生之草。《庄子·让王》:“ 原宪 居 鲁 ,环堵之室,茨以生草。” 郭庆藩 集释:“生者,谓新生未乾之草,即牵萝补屋之意也。”
(2).长草。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》:“夫上古至治,民朴而贵本,安愉而寡求。当此之时,道路罕行,市朝生草。”《隋书·循吏传·刘旷》:“﹝ 旷 ﹞在职七年,风教大洽,狱中无繫囚,争讼絶息,囹圄尽皆生草。”《宋史·外国传六·高昌国》:“不育五穀,沙中生草名登相,收之以食。”

适意(shì yì)的意思:指符合自己的心意,使人感到满意、舒适的意思。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

啸天(xiào tiān)的意思:形容声音高亢,震天动地。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

鉴赏

这首诗描绘了一位高雅之士远离尘嚣,隐居于山林丘壑的生活状态。诗人通过孙登和卢生这两个历史人物的典故,进一步强调了隐逸生活的古朴与幽静。孙登,魏晋时期著名的隐士,以琴艺高超著称;卢生,则是唐代传奇故事《枕中记》中的主人公,通过梦境体验了荣华富贵,最终醒悟,选择归隐。这两段典故都体现了对简朴生活和精神自由的向往。

接着,诗人描述了这位隐士亲自耕作,亲手除草,与自然和谐共处的情景。他长啸于天地之间,似乎在与大自然对话,感受着四季更迭带来的宁静与深邃。这种与世无争、追求内心平和的生活态度,正是“人生贵适意”的体现。诗人通过这句,表达了对这种生活方式的赞赏和向往,同时也流露出一种超然物外、悠然自得的人生态度。

整体而言,这首诗通过对隐逸生活的描绘,展现了诗人对于自由、宁静和精神追求的深刻思考,以及对现实世界中纷扰与喧嚣的一种超越。它不仅是一幅生动的隐居生活画卷,也是诗人个人情感与哲学思考的投射。

作者介绍
胡俨

胡俨
朝代:明

胡俨(1360-1443年),字若思,南昌人。通览天文、地理、律历、卜算等,尤对天文纬候学有较深造诣。洪武年间考中举人。明成祖朱棣成帝后,以翰林检讨直文渊阁,迁侍讲。永乐二年(1404)累拜国子监祭酒。重修《明太祖实录》、《永乐大典》、《天下图志》,皆充总裁官。洪熙时进太子宾客,仍兼祭酒。后退休回乡。同时擅长书画,著有《颐庵文选》、《胡氏杂说》。正统八年(1443年)去世,终年八十三岁。
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