广遣兴五十八首·其十七(明·王夫之)原文|全文|注释|赏析

《广遣兴五十八首·其十七》全文

明 / 王夫之形式: 七言律诗押[虞]韵

锻锡称公伯亦屠，黄泉子母尽人夫。

主宾奴虏棒三十，砂汞银铅火一垆。

藕孔有丝愁易露，虚空无相不难箍。

当时谁酿狻猊乳，大地难消一滴酥。

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诗文中出现的词语含义

大地（dà dì）的意思：指广阔的土地、大地之上。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

锻锡（duàn xī）的意思：指通过锻炼和磨炼，使人变得坚强、刚毅。

黄泉（huáng quán）的意思：指死亡、阴间或地狱。

尽人（jìn rén）的意思：尽力使人满意；竭尽所能为人做事。

狻猊（suān ní）的意思：指勇猛善战的神兽，比喻英勇无畏的人。

空无（kōng wú）的意思：形容空虚无物，毫无内容或价值。

奴虏（nú lǔ）的意思：指被奴役、被压迫的人。

人夫（rén fū）的意思：指男性配偶，即丈夫。

三十（sān shí）的意思：指男子到了三十岁时，应该有了自己的事业和立足之地。

砂汞（shā gǒng）的意思：比喻小人得势，为非作歹。

无相（wú xiāng）的意思：没有相貌或形象，形容人或事物没有任何特征或特点。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

一滴（yī dī）的意思：形容数量极少，几乎没有。

主宾（zhǔ bīn）的意思：主宾意指主要人物和客人，用来形容主人公与客人之间的关系。

子母（zǐ mǔ）的意思：指母亲和子女之间的亲情关系，也可以表示家庭关系的亲密和和睦。

鉴赏

这首诗是王夫之的《广遣兴五十八首》中的第十七首，以炼丹术为题材，展现了诗人对世事的深刻洞察和讽刺。首句“锻锡称公伯亦屠”，将炼丹家比喻为屠夫，暗示他们以物质的毁灭与重生为业，同时也揭示了社会中某些人的身份转换。接下来，“黄泉子母尽人夫”一句，通过炼丹过程中的生死转化，暗指人生如梦，生死无常。

“主宾奴虏棒三十，砂汞银铅火一垆”描绘了炼丹时的场景，主客奴役般的劳作，以及各种金属在火炉中的熔炼，象征着世间纷扰与权力的交融。诗人以炼丹的艰辛隐喻人生的苦难与挣扎。

“藕孔有丝愁易露，虚空无相不难箍”运用了生动的比喻，藕孔中的丝丝缕缕象征人心的复杂情感，而“虚空无相”则暗示了道家的无为哲学，认为只有去除一切形式，才能达到内心的宁静。

最后两句“当时谁酿狻猊乳，大地难消一滴酥”以炼丹术语结束，狻猊乳和酥都是炼丹产物，诗人借此表达对世间繁华的质疑，认为即使炼出珍贵的丹药，也无法消除人间的苦难和欲望。

整体来看，这首诗寓言深刻，借炼丹之事，揭示了人生的虚幻与现实的残酷，表达了诗人对世态炎凉的感慨和对人性的深刻洞察。

作者介绍: 王夫之
朝代：明字：而农号：姜斋籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）生辰：1619年10月7日－1692年2月18日

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。

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