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《癸丑除夕·其三》全文
清 / 李慈铭   形式: 古风

堂前枣栗焚香先容

坠霜无返晨,惊水无回风

孤露遘家酷,一星告终

《诗》《书》藐先训,尤悔丛厥躬。

今辰拜阶下,胜衣儿童

仿佛趋庭时,惧责心忡忡

仰首见遗挂,欲就将何从

烛花影堂,还照莱衣红。

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诗文中出现的词语含义

忡忡(chōng chōng)的意思:形容内心悲痛、忧伤、不安的状态。

儿童(ér tóng)的意思:指年幼的孩子。

仿佛(fǎng fú)的意思:像,似乎,好像

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

告终(gào zhōng)的意思:指某种事物或情况以特定的方式结束或终止。

孤露(gū lù)的意思:指孤独、寂寞,无人相伴的状态。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

见遗(jiàn yí)的意思:见到别人的遗物或遗迹。

就将(jiù jiāng)的意思:即将,马上要。

莱衣(lái yī)的意思:指一个人身上的衣服破烂不堪,破衣烂衫。

趋庭(qū tíng)的意思:指人们为了争取权贵的宠幸而奔走效命,追逐权力和地位。

胜衣(shèng yī)的意思:比喻外表华丽而内里贫乏。

堂前(táng qián)的意思:指在家庭中堂屋前面,也指在家庭中的重要场合。

先容(xiān róng)的意思:介绍、引见。

仰首(yǎng shǒu)的意思:抬头向上看,指仰望或向上追求。

遗挂(yí guà)的意思:指被忘记或丢失的东西挂在原来的地方,比喻念念不忘。

一星(yī xīng)的意思:形容极少、极少的数量或程度。

影堂(yǐng táng)的意思:指人多的地方或场所。

尤悔(yóu huǐ)的意思:形容非常后悔。

枣栗(zǎo lì)的意思:形容事物相互依存,彼此关系密切。

烛花(zhú huā)的意思:烛花指的是燃烧的蜡烛,比喻生命的短暂和无常。

鉴赏

这首诗描绘了诗人癸丑除夕的场景,以细腻的情感和生动的细节展现了对家族传统的尊重与敬畏。首句“堂前陈枣栗,焚香展先容”描绘了除夕祭祖的庄重气氛,摆放的枣栗象征着对祖先的敬奉,焚烧的香烟缭绕,显出对先人的缅怀。接下来,“坠霜无返晨,惊水无回风”寓言时间流逝,暗示岁月不待人。

诗人感慨“孤露遘家酷,一星将告终”,表达自己在严酷的家庭环境中孤独成长,即将步入人生新阶段。他反思自己的行为,意识到《诗》《书》中的教诲未能完全遵循,内心充满悔意。“今辰拜阶下,胜衣异儿童”描述了除夕成人礼的场景,与儿时相比,此刻的心情更为复杂,既有成年的自豪,又有畏惧责罚的忐忑。

最后两句“仰首见遗挂,欲就将何从”表达了对祖先遗训的迷茫,不知如何接续。而“烛花散影堂,还照莱衣红”则以视觉形象收尾,烛光映照着红色的衣物,既象征着节日的喜庆,也暗含对未来生活的期待和责任。

整体来看,这首诗情感深沉,语言质朴,通过除夕的仪式和诗人的心路历程,展现出清代士人对家族传统和自我反省的重视。

作者介绍
李慈铭

李慈铭
朝代:清   字:式侯   号:莼客   籍贯:晚年自署越缦老   生辰:1830~1894

李慈铭(1830~1894)晚清官员,著名文史学家。初名模,字式侯,后改今名,字爱伯,号莼客,室名越缦堂,晚年自署越缦老人。会稽(今浙江绍兴)西郭霞川村人。光绪六年进士,官至山西道监察御史。数上封事,不避权要。日记三十余年不断,读书心得无不收录。学识渊博,承乾嘉汉学之余绪,治经学、史学,蔚然可观,被称为“旧文学的殿军”。 
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