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《偈颂九十三首·其五十》全文
宋 / 释梵琮   形式: 偈颂

赤手提纲,豁开善法堂

灯笼开口笑,露柱毫光。去即印住,住即印破。

不去不住,玄关金锁。放开一线无可不可

五老点头东湖轻抹过。

唱个月弯弯,调古无人和

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诗文中出现的词语含义

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

赤手(chì shǒu)的意思:指没有使用任何工具或武器,只用赤手空拳进行斗争或工作。

灯笼(dēng lóng)的意思:比喻事物明亮、显露出来。

点头(diǎn tóu)的意思:点头是指向下轻轻地抬头,通常表示同意、赞同或打招呼。

东湖(dōng hú)的意思:指东边的湖泊,也用来比喻在东方的某个地方。

法堂(fǎ táng)的意思:指法庭、法院。比喻公正的审判场所。

放开(fàng kāi)的意思:放下束缚,不再约束或限制。

关金(guān jīn)的意思:关键时刻,至关重要的时刻。

毫光(háo guāng)的意思:指非常微小的光亮。

开善(kāi shàn)的意思:指行善积德,广泛施行善举

开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。

可不(kě bù)的意思:表示赞同或确认,相当于“是的”、“没错”。

露柱(lù zhù)的意思:指掩饰不住的破绽或秘密被揭露出来。

人和(rén hé)的意思:和睦相处,人际关系融洽。

善法(shàn fǎ)的意思:善法指的是善良的行为和法律的约束。它强调了人们应该遵守法律,秉持善良的品德和行为。

提纲(tí gāng)的意思:提纲是指写作或演讲时的大纲或框架,用来概括和组织内容。

弯弯(wān wān)的意思:形容曲线或弯曲的状态。

五老(wǔ lǎo)的意思:指五位年长的长者,也可指五个有经验的人。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

玄关(xuán guān)的意思:指进入房屋的门廊或过道。

一线(yī xiàn)的意思:表示极为微弱或微小的差距或界限。

暗点头(àn diǎn tóu)的意思:指在不公开或不明显的方式下表示同意或赞同。

开口笑(kāi kǒu xiào)的意思:指开口笑出声,表示非常开心、高兴。

善法堂(shàn fǎ táng)的意思:指善于解释法律、宣传法律的地方或机构。

无可不可(wú kě bù kě)的意思:形容某事或某物必须如此,没有任何可以改变的余地。

鉴赏

这首宋朝释梵琮的偈颂,语言简洁而意境深远。"赤手为提纲,豁开善法堂",以赤手象征空灵无物,提纲挈领,揭示佛法的要义,如同打开一座充满智慧的殿堂。"灯笼开口笑,露柱放毫光",将灯笼和露柱比喻为佛法的明灯,照亮修行者的道路,寓意智慧的显现。

"去即印住,住即印破",表达的是佛法中的动态与静态,行者在动中体悟真理,在静中打破执着。"不去不住,玄关金锁",进一步阐述了超越对立的禅意,玄关如同金锁,只有领悟到无常与恒常的真谛才能解开。

"放开一线,无可不可",意味着放下一切束缚,随缘自在,无所不能。"五老暗点头,东湖轻抹过",以自然景象寓言,五位智慧长者默许赞同,修行者如过湖般轻松自在。

最后两句"唱个月弯弯,调古无人和",以月牙形状的歌声比喻修行者内心的宁静和超脱,古老的旋律却无人能共鸣,暗示了佛法的深邃与独特。

整体来看,这首诗通过生动的意象和禅宗的语言,传达出对佛法精妙的理解和修行的境界,富有哲理性和艺术感染力。

作者介绍

释梵琮
朝代:宋

释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
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