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《咏怀三十首·其十二》全文
明 / 沈鍊   形式: 古风

昔余梦仲尼提耳命我言。

王道蓁芜行义达权

河海俨圣容千载谁可諠。

谫劣秉遗训,匡坐求其源。

中岁遭崄巇,世道笼樊

淳风倘未凋,心意元元

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诗文中出现的词语含义

淳风(chún fēng)的意思:指纯朴正直、风气纯正的风尚。

达权(dá quán)的意思:指得到权力,掌握权力。

贵达(guì dá)的意思:形容地位高、价值高。

谫劣(jiǎn liè)的意思:形容品质低劣,质量差。

匡坐(kuāng zuò)的意思:指在正义面前坚定不移地坐直身体,不偏不倚,不动摇。

笼樊(lóng fán)的意思:指人被困在狭小的空间或局限中无法自由。比喻受到束缚或限制而无法自由发展。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

蓁芜(zhēn wú)的意思:指植物茂盛繁荣的样子。

圣容(shèng róng)的意思:形容人的容貌端庄、庄重,举止庄重、庄严。

世道(shì dào)的意思:世界上的道德准则和价值观念

提耳(tí ěr)的意思:指用手捧住耳朵,凑近听取声音,形容专心倾听、仔细聆听的样子。

王道(wáng dào)的意思:指君主或者领导者必须以公正、正义、宽容和富有道德的方式来治理国家或者管理事务。

心意(xīn yì)的意思:指内心的感情和意愿。

行义(xíng yì)的意思:

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》:“纵马 华山 ,放牛 桃林 ,示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下,岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》:“今边境无事,宜当修仁行义,尚於无为,令家给人足,安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》:“老乡,你一行义,可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行,道义。《荀子·礼论》:“礼者,断长续短,损有餘,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》:“始 汤 ( 张汤 )为小吏时,与钱通。及 汤 为大吏, 甲 ( 田甲 )所以责 汤 行义过失,亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》:“喜君行义甚高,开我之箱,分文不取,亦足敬也。”
(2).指履历,事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九:“予即爱其( 韦应物 )诗,因考次其平生行义官阀,皆有凭藉始终,可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》:“谨具歷官行义,牒付史馆,俾传循吏者采览焉。”

元元(yuán yuán)的意思:形容事物纯粹、原始、本真。

仲尼(zhòng ní)的意思:指孔子,也可用来形容有德行的人。

中岁(zhōng suì)的意思:指年龄在中间的岁数,即中年。

鉴赏

这首诗是明代诗人沈炼所作的《咏怀三十首》中的第十二首。沈炼以梦中与孔子对话的形式,表达了对儒家王道思想的深刻理解和追求。诗中提到“昔余梦仲尼,提耳命我言”,表明他深受孔子教诲的影响,强调了在复杂多变的社会环境中,遵循道德原则和灵活运用原则的重要性。

“王道莫蓁芜,行义贵达权”两句,体现了作者对于实现理想社会秩序的执着追求,以及在实践中平衡正义与策略的思考。接下来,“河海俨圣容,千载谁可諠”描绘了圣贤之德如同浩瀚的江海,历经千年仍能保持其庄严与深邃,表达了对高尚品德的敬仰和对时间考验的肯定。

“谫劣秉遗训,匡坐求其源”则表明作者虽才疏学浅,但依然坚持遵循先贤的教导,努力探索道德和行为准则的根源。面对中年后的种种艰难险阻,作者感叹于世道的束缚,但仍怀有希望,相信淳朴的风气不会消逝,对普通民众的悲苦深感同情。

整首诗通过梦境与现实的交织,展现了作者对理想社会的向往、对道德实践的坚持以及对人性悲苦的关怀,体现了深厚的人文情怀和道德追求。

作者介绍

沈鍊
朝代:明

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