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《寄怀户部翟员外十韵》全文
明 / 谢榛   形式: 排律  押[支]韵

大雅同社,为郎书报迟。

黄花自发白雁夕何之。

边饷烽烟处,中怀鼓角时。

山林忧共系,岁月相期

聊取浮生醉,宁求异代知。

家无步兵酒,世有嗣宗诗。

计部劳心力,功臣鼎彝

乾坤吾老矣,霜露凄其

汉室元气,漳流寄远思。

风胡不见,龙剑失雄雌

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诗文中出现的词语含义

白雁(bái yàn)的意思:指白色的雁鸟,比喻离别的情景或离散的友情。

边饷(biān xiǎng)的意思:指边远地区的官员,由于交通不便,常常延误发给他们的工资和粮食。

步兵(bù bīng)的意思:步兵是指在战争中以步行为主要方式进行作战的士兵。在成语中,步兵比喻普通的人或事物。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

大雅(dà yá)的意思:指高尚、典雅的风格或品味。

鼎彝(dǐng yí)的意思:指古代的鼎和彝,代表权力和权威。

烽烟(fēng yān)的意思:指战争时期烽火四起、战事频繁的景象。

风胡(fēng hú)的意思:指风气恶劣、道德败坏。

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

功臣(gōng chén)的意思:指在战争、政治或其他领域中,做出杰出贡献的人。

鼓角(gǔ jiǎo)的意思:指吹鼓吹角,表示鼓舞士气,激励人心。

汉室(hàn shì)的意思:指中国的皇帝和皇室。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

寄远(jì yuǎn)的意思:表示寄托思念之情,将心意寄托给远方的人。

劳心(láo xīn)的意思:指费尽心思、用心良苦。

流寄(liú jì)的意思:指流浪到外地寄居他乡。

凄其(qī qí)的意思:形容悲伤、凄凉的样子。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

书报(shū bào)的意思:指文书、报纸等文字资料。

霜露(shuāng lù)的意思:霜和露是自然界的两种现象,霜指寒冷季节夜晚空气中的水汽结晶,露指早晨空气中的水汽凝结成液体。成语“霜露”比喻时机、机会或境遇。

嗣宗(sì zōng)的意思:指继承祖业、家族事业或衣钵的人。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

同社(tóng shè)的意思:同社意为同一个社会,指同在一个社会中生活、工作、学习。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

心力(xīn lì)的意思:心思和体力都疲惫不堪

雄雌(xióng cí)的意思:指男女双方,形容夫妻或动物的雌雄两性。

异代(yì dài)的意思:指不同的时代或社会背景下的人或事物之间的不同,具有对比的意味。

远思(yuǎn sī)的意思:深思熟虑,远见卓识

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

月道(yuè dào)的意思:指月亮的轨道,比喻人生的道路或事物的发展过程。

中怀(zhōng huái)的意思:指心中有所怀念、牵挂或思念。

自发(zì fā)的意思:自然而然地发生或表现出来。

鉴赏

这首诗是明代诗人谢榛所作的《寄怀户部翟员外十韵》。诗中以深沉的笔触,表达了对友人的思念之情以及对国家命运的忧虑。

首联“大雅昔同社,为郎书报迟”描绘了昔日与友人一同参与雅集的情景,表达了对过去时光的怀念。颔联“黄花寒自发,白雁夕何之”通过自然景象的描绘,暗喻时光流逝,岁月无情。颈联“边饷烽烟处,中怀鼓角时”则直接点明了国家的动荡不安,表达了诗人对国家现状的担忧。

尾联“家无步兵酒,世有嗣宗诗”以典故入诗,表达了对友人的思念之情,同时也暗示了自己内心的孤独。接下来的“计部劳心力,功臣重鼎彝”则表达了对官场的感慨,既有对功名的追求,也有对官场劳碌的无奈。最后,“乾坤吾老矣,霜露自凄其”表达了诗人对年华老去的感慨,以及对世事变迁的无奈。而“汉室存元气,漳流寄远思”则是对历史的回顾和对未来的思考,体现了诗人深厚的家国情怀。“风胡今不见,龙剑失雄雌”则以古代传说中的剑和人,象征着英雄不再,时代更迭,表达了对人才凋零、世事沧桑的感慨。

整体而言,这首诗情感深沉,意境深远,既展现了诗人对友情的珍视,也表达了对国家命运的忧虑,以及对个人命运的感慨,是一首充满哲理意味的佳作。

作者介绍
谢榛

谢榛
朝代:明   字:茂秦   号:四溟山人   籍贯:脱屣山   生辰:1495~1575

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
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