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《感遇十二首·其七》全文
唐 / 张九龄   形式: 古风  押[霰]韵

吴越千里梦寐今夕见。

形骸非我亲,衾枕乡县

化蝶不识,川鱼安可羡。

海上仙山归期神变

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诗文中出现的词语含义

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

归期(guī qī)的意思:指返回的时间或期限。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

化蝶(huà dié)的意思:指人或事物在变化中获得新生,焕发出新的活力和美丽。

今夕(jīn xī)的意思:今天晚上

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

衾枕(qīn zhěn)的意思:指夫妻共枕同寝,表示夫妻恩爱和睦。

神变(shén biàn)的意思:形容事物发生巨大的变化,变化迅速且出人意料。

吴越(wú yuè)的意思:指两个国家或地区之间的争斗或竞争。

仙山(xiān shān)的意思:指仙境或仙人居住的山岳。也比喻幻境或理想境界。

乡县(xiāng xiàn)的意思:指乡村之间的距离非常近,形容相隔很近的地方。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

注释
吴越:指古吴国和越国所在的地域,泛指今江苏、浙江一带。
数千里:形容距离非常遥远。
梦寐:梦中,睡梦之中。
今夕:今晚,今夜。
见:看见,此处指在梦中相见。
形骸:人的身体,躯壳。
非我亲:不是我所亲近的,表示对肉体的超脱或疏离感。
衾枕:被子和枕头,代指床铺,这里喻指熟悉的家乡生活。
即乡县:就是故乡,此处表达诗人把床铺视作家乡的情感寄托。
化蝶:化为蝴蝶,源自庄子《齐物论》中的“庄周梦蝶”典故,寓意超脱尘世、物我两忘的境界。
犹不识:仍然不认识,无法辨识。
川鱼:河中的鱼,此处象征自由自在的生活状态。
安可羡:怎么可以羡慕,意即对这种生活状态并不向往。
海上有仙山:传说中的海上仙山,如蓬莱等,常被用来象征理想或仙境。
归期:返回的日期,此处指诗人期待回归理想或精神的归宿。
觉神变:感到神妙的变化,暗示归期临近时内心产生的微妙变化或期待。
翻译
跨越吴越数千里之地,如今在梦中得以相见。
躯体并非我所亲近,而床铺与枕席便是我心中的故乡。
即使化身为蝶也难以辨识,又怎能羡慕那川中悠游的鱼儿。
海上有座仙山,归期临近,令我感到神妙的转变。
鉴赏

这是一首描绘远行思乡之情的诗篇,诗人借梦中见到家乡的情景来表达自己的乡愁。开篇“吴越数千里,梦寐今夕见”两句,既点出了诗人与家乡之间遥远的距离,也表明了梦境是诗人与故土联系的唯一方式。

接着,“形骸非我亲,衾枕即乡县”两句,则通过对比现实中的孤独与梦中温暖的家乡生活,强化了诗人的思乡之情。这里的“形骸”指的是诗人在外的孤单身影,而“衾枕”则是梦中的温馨之物。

第三句“化蝶犹不识”表达了一种超脱尘世的意境,诗人通过“化蝶”——即《庄子》中述说的“蝴蝶梦”的故事来比喻自己的迷茫和无常。而“川鱼安可羡”则是对家乡自然美景的一种向往,川中的鱼儿悠然自得,成了诗人心中难以企及的平静生活。

最后两句,“海上有仙山,归期觉神变”展现了诗人的超凡脱俗之志。海上的仙山象征着一个理想化、美好的地方,而“归期觉神变”则表达了诗人对于未来能够回到那个地方的期待和渴望,以及这种期待带给他内心的巨大变化。

总体而言,这首诗通过梦境与现实的对比,表达了诗人深切的乡愁和对美好生活的向往,同时也流露出超脱尘世、追求精神自由的哲思。

作者介绍
张九龄

张九龄
朝代:唐   字:子寿   籍贯:韶州曲江(今广东韶关市)   生辰:678-740

张九龄(678年—740年)字子寿,一名博物,谥文献。汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相,诗人。西汉留侯张良之后,西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文,唐中宗景龙初年进士,始调校书郎。玄宗即位,迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀,拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅,风度不凡。
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