当生（dāng shēng）的意思：指某种事物或某个人的存在、出现。

生生（shēng shēng）的意思：生生有生命力，形容事物充满活力、永不停息。

因地（yīn dì）的意思：

原委；因由。《水浒传》第二六回：“ 何九叔 道：‘小人并然不知前后因地，忽於正月二十二日在家，只见开茶坊的 王婆 来呼唤小人殮 武大郎 尸首。’”参见“ 因果 ”。

有生（yǒu shēng）的意思：指有生命的存在或有生活的人。

这首诗是宋代僧人释法演所作的偈语，以禅宗的思维模式，探讨了生命、因果、缘起和存在的深刻哲理。

“华种有生姓”，开篇即以“华”（花）为喻，暗示生命的起源与繁衍，如同花朵的生长，皆有其特定的“姓氏”或特质，暗含着生命的独特性和多样性。

“因地华生生”，进一步阐述生命的成长过程，强调生命的发展是基于其内在的“地”（条件、环境）和外在的“因”（因素、影响）相互作用的结果。这里的“生”既指生命的诞生，也隐含着生命不断生长、变化的过程。

“大缘与性合”，指出生命的发展与变化受到众多“大缘”（广泛、深远的影响因素）的制约，而这些因素与生命的本质（性）相融合，共同塑造了生命的状态和走向。

“当生生不生”，最后两句则提出了一个看似矛盾的命题，即在生命的持续发展中，存在着一种超越了生与死界限的“不生”。这并非指生命的终结，而是指在生命的流转中，超越了对生死的执着，达到了一种超越物质存在、心灵自由的状态。这种状态体现了佛教中追求的涅槃境界，即超越了世俗的束缚，达到内心的平静与解脱。

整首偈语通过形象的比喻和深刻的哲理，引导读者思考生命的意义、存在的本质以及如何在日常生活中实践佛法，追求内心的觉醒与解脱。