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《睿斋》全文
明 / 钟芳   形式: 古风

暗室窍如线,天光湛一隙。

牛渚深叵测犀燃底极

圣凡天壤县,何以轨迹

惟思专精,迅若矢赴的。

定神乃凝,圣功扃鐍

幽会万窍泰宇的历

箕畴衍禹绪,旨要故不匿。

睿斋揭新铭,斯道亦允迪

歌予忽忘言,相看暮岑碧。

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诗文中出现的词语含义

暗室(àn shì)的意思:指秘密、隐蔽的地方或情况。

的历(de lì)的意思:指历史的发展和演变过程。

底极(dǐ jí)的意思:指事物的最底层或最低点,也可以指极端、极度。

定神(dìng shén)的意思:集中注意力,使思维稳定

轨迹(guǐ jì)的意思:轨迹指物体运动时所留下的痕迹或路径,也可以比喻人的行为、言论等的发展变化过程。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

忽忘(hū wàng)的意思:忽视或忘记某件事情或某个人。

箕畴(jī chóu)的意思:箕畴指的是用箕来测量田地的大小,比喻评价事物的尺度或标准。

扃鐍(jiōng jué)的意思:扃鐍是指门扇上的门闩,比喻关键之处或决定性的因素。

叵测(pǒ cè)的意思:叵测指事物难以测度或推测,也形容人心机深沉,难以捉摸。

圣功(shèng gōng)的意思:指功绩卓著、功劳伟大,被人广泛赞扬和推崇的事迹或成就。

泰宇(tài yǔ)的意思:指天地之间的广阔空间,也用来形容人的胸怀宽广、气度高远。

天壤(tiān rǎng)的意思:形容差距极大,天地之间的差别。

天光(tiān guāng)的意思:指天空的光亮,也可引申为指天亮的时候。

万窍(wàn qiào)的意思:形容心思灵活,机智敏捷,思维敏锐。

忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。

惟思(wéi sī)的意思:思念;想念

犀燃(xī rán)的意思:形容犀利、勇猛的精神状态。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

幽会(yōu huì)的意思:秘密地会面或约会

允迪(yǔn dí)的意思:诚实守信,言而有信

湛一(zhàn yī)的意思:形容水清澈透明,一片湛蓝。

旨要(zhǐ yào)的意思:指事物的核心要点或关键内容。

专精(zhuān jīng)的意思:

(1).专心一志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“考之内教,纵使得仙,终当有死,不能出世,不愿汝曹专精於此。” 唐 韩愈 《精卫衔石填海》诗:“人皆讥造次,我独赏专精。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“凡诸艺业,未有学而不得者,病在心力懈怠,不能专精耳。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》:“他看看小康者,是这么闲适,看看急迫者,是这么专精,这,就总应该有些道理。”
(2).专一求精。《后汉书·桓荣传》:“今皇太子以聪叡之姿,通明经义,观览古今,储君副主莫能专精博学若此者也。” 唐 刘知几 《史通·申左》:“然则儒者之学,苟以专精为主,止於治章句,通训释,斯则可矣。” 元 刘祁 《归潜志》卷八:“有司如此,欲学子辈专精难矣。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七:“ 晏元献 、 欧阳文忠 皆工词,而皆出 小山 下,专精之诣固应让渠独步。”
(3).谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》:“并气专精,心无有虑,目无有视,耳无有闻,一诸武而已矣。” 许维遹 集释:“‘并’为‘屏’之初文。” 陈奇猷 校释:“ 许 説是。凡人专心致志於一事皆屏蔽其气息而为之,即所谓‘并气专精’也。”

鉴赏

这首诗描绘了对知识追求的深刻思考与对智慧境界的向往。诗人以“暗室窍如线,天光湛一隙”开篇,形象地比喻了在知识的探索中,犹如身处黑暗之中,仅有一线光明指引方向。接着,“牛渚深叵测,犀燃洞底极”进一步深化这一意象,暗示了知识的深奥与难以触及。

“圣凡天壤县,何以蹈轨迹”则提出了一个哲学性的问题:圣人与凡人的差距究竟在哪里?如何才能达到圣人的境界?这反映了诗人对于道德修养和智慧追求的深思。

“惟思贵专精,迅若矢赴的”表达了诗人对于专注与精进的重视,认为只有通过不懈的努力和专注,才能像箭一样直击目标,达到理想的境界。

“志定神乃凝,圣功此扃鐍”强调了意志力对于实现目标的重要性,只有意志坚定,心灵才能凝聚力量,开启通往圣人之境的大门。

“通幽会万窍,泰宇焕的历”描绘了在知识的探索中,能够洞察万物,理解宇宙的真理,如同打开了无数的智慧之窗,让光明照耀整个世界。

“箕畴衍禹绪,旨要故不匿”引用古代典籍,表明了知识的传承与积累,以及其中蕴含的深刻道理不会被隐藏。

“睿斋揭新铭,斯道亦允迪”指出在智慧的殿堂(睿斋)中,新的启示与真理被揭示出来,为人们指明了前进的道路。

最后,“歌予忽忘言,相看暮岑碧”以歌声表达内心的激动与喜悦,仿佛与自然融为一体,共同欣赏着傍晚山色的美丽,象征着心灵的升华与和谐。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对知识与智慧的渴望与追求,也体现了其对道德修养、个人成长以及宇宙真理的深刻思考。通过丰富的比喻和象征手法,诗人成功地构建了一个关于智慧、道德与自然和谐共存的哲学意境。

作者介绍

钟芳
朝代:明   字:仲实   籍贯:明广东崖州   生辰:?—1544

( ?—1544)明广东崖州人,改籍琼山,字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。
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