- 诗文中出现的词语含义
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东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。
浮杯(fú bēi)的意思:指人生短暂,应珍惜时间。
古迹(gǔ jì)的意思:指古代留下的有历史、文化价值的建筑物或遗迹。
老东(lǎo dōng)的意思:指年纪大、经验丰富的人。
梅风(méi fēng)的意思:梅风是指梅花飘落的风景,用来形容冷冽而寂静的冬天。
南国(nán guó)的意思:指中国南方地区,也可用来形容风景优美、气候宜人的地方。
乞食(qǐ shí)的意思:指以乞讨为生,靠向别人讨要食物来维持生计。
去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。
山禽(shān qín)的意思:山禽指的是栖息在山中的禽鸟,用来比喻人在逆境中坚韧不拔,不畏艰难困苦的精神。
随缘(suí yuán)的意思:顺从自然的安排,不强求,顺其自然。
野寺(yě sì)的意思:指没有经过修缮、管理的庙宇或寺院。
远公(yuǎn gōng)的意思:指离家远行的人。
瘴海(zhàng hǎi)的意思:瘴海指的是瘴气弥漫的海洋,也比喻充满危险的环境或困难重重的境地。
只合(zhī hé)的意思:只适合某种特定情况或条件。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为绝尘上人的僧侣在江南游历的情景,充满了禅意与自然之美。首句“南国随缘到”,点明了绝尘上人的行踪自由自在,不受拘束,如同南国的自然景观一般随性而至。接着,“应无去住心”一句,表达了他内心平静,无牵无挂,无论是去是留,都以一颗平常心对待。
“听钟寻野寺,乞食施山禽”两句,生动地展现了绝尘上人在野外寻找寺庙,聆听钟声,以及施舍食物给山中的鸟儿,体现了他对自然界的亲近和对生命的尊重。这种行为不仅体现了他的慈悲之心,也反映了他与自然和谐共处的生活态度。
“晒衲梅风润,浮杯瘴海深”描绘了绝尘上人晾晒僧衣时,微风吹过,带来一丝湿润,仿佛梅香四溢;而他独自一人,或许是在某个偏远之地,品尝着一杯茶或是酒,面对着深邃的瘴海,既孤独又自在。这里的“瘴海”可能象征着人生的困境或挑战,但绝尘上人却能以平和的心态面对,展现出一种超然物外的境界。
最后,“远公多古迹,只合老东林”则提到远公(即东晋高僧慧远)留下的众多遗迹,暗示绝尘上人此行的目的之一可能是为了追寻和体验古代高僧的修行之路,最终选择在东林寺安度晚年。这不仅表达了对古代高僧的敬仰,也预示了绝尘上人未来生活的归宿。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了绝尘上人在江南游历中的心灵之旅,以及他对自然、生命、修行的深刻感悟,充满了哲理性和艺术性。
- 作者介绍
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越问·其八越茶
日铸山之英气兮,既发越于镆铘。
地灵泄而不尽兮,复薰蒸于草芽。
虽名出之最晚兮,为江南之第一。
视紫笋若奴台兮,又何论乎石花。
维瑞龙之为品兮,与此山以相亚。
意山脉之通贯兮,仙种同乎一家。
汲西岩之清泉兮,松风生乎石鼎。
滋芳液于灵襟兮,沆瀣集乎齿牙。
欧公录之归田兮,苏仙流诸佳咏。
伯玉注于诗版兮,文正赏其甘华。
至雁塔与花坞兮,固郡志之所载。
若馀姚之瀑布兮,尤茶经之所誇。
嗟陆羽之不逢兮,宜鉴味之绝少。
世方贵夫建茗兮,孰有知夫越茶。
客曰世非不知兮,顾茗禁之已苛。
亦幸其不尽知兮,姑舍是而言他。
《越问·其八越茶》【宋·孙因】日铸山之英气兮,既发越于镆铘。地灵泄而不尽兮,复薰蒸于草芽。虽名出之最晚兮,为江南之第一。视紫笋若奴台兮,又何论乎石花。维瑞龙之为品兮,与此山以相亚。意山脉之通贯兮,仙种同乎一家。汲西岩之清泉兮,松风生乎石鼎。滋芳液于灵襟兮,沆瀣集乎齿牙。欧公录之归田兮,苏仙流诸佳咏。伯玉注于诗版兮,文正赏其甘华。至雁塔与花坞兮,固郡志之所载。若馀姚之瀑布兮,尤茶经之所誇。嗟陆羽之不逢兮,宜鉴味之绝少。世方贵夫建茗兮,孰有知夫越茶。客曰世非不知兮,顾茗禁之已苛。亦幸其不尽知兮,姑舍是而言他。
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伤春
衣袂怯春寒,春在江南岸。
我意正伤春,复被春萦绊。
一雨胭脂湿,万壑冰澌泮。
撩我惜春心,与春伤烂漫。
柳垂不染丝,织成愁一片。
杏吐无烟火,烧碎肠千断。
忆昔腰如柳,柳腰轻易按。
忆昔面如花,花面娇难唤。
人不似春芳,随处得看玩。
因春忆美人,不见徒扼腕。
何时醉卧花柳中,一笑千金不容换。